سجل دخووووووووولك يومياا بوضع شخصيه رمزيه تحمل لها من القلب والوجدان الاحترام

نيلسون روليهلاهلا مانديلا
( من مواليد 18 يوليو 1918) سياسي مناهض لنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا وثوري شغل منصب رئيس جنوب أفريقيا 1994-1999. وكان أول رئيس أسود لجنوب أفريقيا، انتخب في أول انتخابات متعددة وممثلة لكل الأعراق. ركزت حكومته على تفكيك إرث نظام الفصل العنصري من خلال التصدي للعنصرية المؤسساتية والفقر وعدم المساواة وتعزيز المصالحة العرقية. سياسيا، هو قومي أفريقي وديمقراطي اشتراكي، شغل منصب رئيس المؤتمر الوطني الأفريقي (African National Congress : ANC) في الفترة من 1991 إلى 1997. كما شغل دوليا، منصب الأمين العام لحركة عدم الانحياز 1998-1999.

ولد في قبيلة الكوسا (Xhosa) للعائلة المالكة تيمبو (Thembu). درس مانديلا في جامعة فورت هير وجامعة ويتواترسراند، حيث درس القانون. عاش في جوهانسبورغ وانخرط في السياسة المناهضة للاستعمار، وانضم إلى حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، وأصبح عضوا مؤسسا لعصبة الشبيبة التابعة للحزب. بعد وصول الأفريكان القوميين من الحزب الوطني إلى السلطة في عام 1948 وبدأ تنفيذ سياسة الفصل العنصري، برز على الساحة في عام 1952 في حملة تحد من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، وانتخب رئيس لفرع حزب المؤتمر الوطني بترانسفال وأشرف على الكونغرس الشعبي لعام 1955.
عمل كمحام، وألقي القبض عليه مرارا وتكرارا لأنشطة مثيرة للفتنة، وحوكم مع قيادة حزب المؤتمر في محاكمة الخيانة 1956-1961 وبرئ فيما بعد.
كان يحث في البداية على احتجاج غير عنيف، وبالتعاون مع الحزب الشيوعي في جنوب أفريقيا شارك في تأسيس منظمة اومكونتو وي سيزوي المتشددة (Umkhonto we Sizwe : MK) في عام 1961، ألقي القبض عليه واتهم بالاعتداء على أهداف حكومية. وفي عام 1962 أدين بالتخريب والتآمر لقلب نظام الحكم، وحكمت عليه محكمة ريفونيا بالسجن مدى الحياة.

مكث مانديلا 27 عاما في السجن. وبالموازاة مع فترة السجن، انتشرت حملة دولية عملت على الضغط من أجل إطلاق سراحه، الأمر الذي تحقق في عام 1990 وسط حرب أهلية متصاعدة. صار بعدها مانديلا رئيسا لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي ونشر سيرته الذاتية وقاد المفاوضات مع الرئيس دي كليرك لإلغاء الفصل العنصري وإقامة انتخابات متعددة الأعراق في عام 1994، الانتخابات التي قاد فيها حزب المؤتمر إلى الفوز.
انتخب رئيسا وشكل حكومة وحدة وطنية في محاولة لنزع فتيل التوترات العرقية. كرئيس، أسس دستورا جديدا ولجنة للحقيقة والمصالحة للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان في الماضي. استمر شكل السياسة الاقتصادية الليبرالية للحكومة، وعرضت إدارته تدابير لتشجيع الإصلاح الزراعي ومكافحة الفقر وتوسيع نطاق خدمات الرعاية الصحية. دوليا، توسط بين ليبيا والمملكة المتحدة في قضية تفجير رحلة بان آم 103، وأشرف على التدخل العسكري في ليسوتو. امتنع عن الترشح لولاية ثانية، وخلفه نائبه تابو إيمبيكي، ليصبح فيما بعد رجلا من حكماء الدولة، ركز على العمل الخيري في مجال مكافحة الفقر وانتشار الإيدز من خلال مؤسسة نيلسون مانديلا


أثارت فترات حياته الكثير من الجدل، شجبه اليمينيون وانتقدوا تعاطفه مع الإرهاب والشيوعية. كما تلقى الكثير من الإشادات الدولية لموقفه المناهض للاستعمار وللفصل العنصري، حيث تلقى أكثر من 250 جائزة، منها جائزة نوبل للسلام 1993 و ميدالية الرئاسة الأمريكية للحرية ووسام لينين من النظام السوفييتي. يتمتع ماندبلا بالاحترام العميق في العالم عامة وفي جنوب أفريقيا خاصة، حيث غالبا ما يشار إليه بإسمه في عشيرته ماديبا أو تاتا ، وفي كثير من الأحيان يوصف بأنه "أبو الأمة"

^{اخر اخبار الرئيس انه}
 غادر المستشفى الذي كان يعالج فيه منذ شهر يونيو الماضي جراء التهاب رئوي وعاد إلى منزله.
وقالت الرئاسة التي كانت قد نفت قبل ساعات انباء صحفية مماثلة حول خروجه من المستشفى إن حالة مانديلا لا تزال دقيقة وفي بعض الاحيان غير مستقرة.

روعه سلمى يا ختى عليكى جبتى قرار الراجل واصله وفصله

تسلم اديكى ههههههههههههههههههههههه

تسلمي عزة  هو احنا ورانا ايه غير االفضول واالحشرية عشان نعرف الشاذة والفاذة يا ختي هههههههههههههههه

روووووووووووعه
منيه اختيار موفق جدااااا
مى
انتى راااائعه
واختيارك جميل جداااا
وعرض للمعلومه فى منتهى الجمال والامانه العلميه
عجبنى جدااا
انك كتبتى مصدر المعلومه
ودى حاجه بتغيب عنا كثيراااا جداااا

نزار قبانى الشاعر العربى الكبير
اثر فينا كلنا

الشاعر الكبير فاروق جويده

روعه كاظم يسلموا

الكاتب المصرى نجيب محفوظ والحاصل على جائزه نوبل

الكاتب الكبير احسان عبد القدوس

شيخ مشايخ مصر

تحياتي اسجل دخولي باميره المنتدي  منيه المغربي

مداح الرسول

محمد الكحلاوي (1 أكتوبر 1912 - 5 أكتوبر 1982)، ممثل مصري.
هو محمد مرسي عبد اللطيف ولد بمنيا القمح بمحافظة الشرقية في 1 أكتوبر 1912 م يتيمًا بعدما توفيت والدته أثناء ولادته ولحق بها أبوه وهو لا يزال طفلاً. وتربي في أسرة فنية حيث احتضنه خاله الفنان محمد مجاهد الكحلاوي الذي كان معاصرًا للفنان صالح عبد الحي وكان ذا صيت في ذلك. كان لملازمته لخاله -معلّمه- في حفلاته الأثر الكبير، حيث تشبع بالحياة الفنية منذ صغره وورث عنه الصوت الجميل والأداء المتميز وكذلك لقبه!.
عمل موظفا في السكك الحديدية بدا حياته في انشاد المواويل الشعبية ثم ترك وظيفته والتحق بفرقة عكاشة وعمل بالاذاعة من نشاتها عام 1934 انتخب نقيبا للموسيقيين عام 1945 لكنه تنازل للموسيقار محمد عبد الوهاب قام بإنشاء شركة للإنتاج حصل على جائزة التمثيل عن دوره في فيلم "الذلة الكبرى" وجائزة الملك محمد الخامس وحصل في عام 1967 على وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى ثم حصل على جائزة الدولة التقديرية ابنه الملحن أحمد الكحلاوى وقد اهتم بالانشاد الدينى والاغنية الشعبية ومن اغانيه الشهيرة "لاجل النبى" "يا قلبى صلى على النبى" "خليك مع الله" "نور النبى" و"خللى السيف يجول".

سعد زغلول باشا ( 1856- 1927 )
ولد سعد زغلول باشا فى عام 1865 ، وقد درس القران بكتاب قرية ايبيان ( احدى قرى محافظة الغربية ) ، ثم التحق بالأزهر الشريف ، وذلك بعد انضمامة الى مجلس جمال الدين الافغانى ، وفى عام 1880 تحول من شيخ الى افندى واشتغل محررا بالقسم الادبى لجريدة الوقائع المصرية ثم معاونا بوزارة الداخلية ، وفى عام 1882 عين ناظرا لقلم القضاة بمديرية الجيزة ، وقد فصل من وظيفتة وذلك بسبب تشجيعة للثورة العرابية. 
فى عام 1884 انتظم في سلم المحاماه ، وبعد ذلك بثمانى سنوات عين قاضيا ( مستشارا ) بمحكمة الاستئناف ، ثم واصل بدراسة الحقوق الفرنسية . فى عام 1895 قام سعد زغلول بالزواج من بنت مصطفى باشا فهمي فيما تعرف بالسيدة صفية زغلول ( ام المصريين ) ، وفى عام 1897 حصل على اجازة الحقول من جامعة باريس بدرجة متفوق وفى عام 1906 عين وزيرا للمعارفكان سعد زغلول يدعو إلى الإصلاح ، فاشترك فى الدعوة الى إنشاء الجامعة المصرية وجعل التدريس باللغة العربية بدلا من اللغة الانجليزية ثم ثم صار وزيرا للحقانية ( العدل ) ، غير انة استقال لخلافة مع الانجليز، وعام 1923 انتخب عضوا بالجمعية التشريعية ثم وكيلا لها فبرزت زعامه غير ان جلسات الجمعية تعطلت بسبب قيام الحرب العالمية الاولى واعلان الاحكام العرفية على مصر. 

وفى 11 نوفمبر 1918 انتهت الحرب بانتصار الحلفاء وفقدت الهدنة بين الدول المتحاربة واستعد المصريون للمطالبة بحق مصر فى الاستقلال فأتفق سعد زغلول مع على شعراوى وعبدالعزيز فهمى على الذهاب الى المعتمد البريطانى فى مصر للمطالبة بالسماح لهم بالسفر الى لندن للتباحث مع الحكومة البريطانية فى مطالب مصر ، غير أن طلبهم قوبل بالرفض ، فغضب الشعب المصرى نتيجة هذه السياسة المتعنته من جانب الاحتلال وصمم على الجهاد لتحقيق الاستقلال والتف الشعب المصرى حول سعد زغلول كزعيم للبلاد ، ولم يتردد سعد زغلول أمام التهديدات البريطانية بل سار فى طريق الكفاح. 

وعزم على تأليف وفد يمثل مصر فى مؤتمر الصلح بباريس واراد المصريون ان يؤيدوا زعيمهم ، فأقبلوا من جميع الطبقات يوقعون توكيلات بتفويض سعد زغلول بالتحدث بأسمهم فى الداخل والخارج وتسلم الوفد معظم هذة التوكيلا وأصبح يمثل الأمة تمثيلا صادقا ولما استندت الحركة الوطنية قلق الانجليز وحاولوا التخلص من سعد وزملاءه فألقوا القبض عليهم ، وتم القبض على محمد محمود وأحمد الباسل وأسماعيل صدقى وتم نفيهم الى جزيرة مالطة عام 1919. 

وقد كان هذا الاجراء بمثابة الشرارة التى اشعلت الثورة فى جميع أنحاء مصر واشترك فى الثورة جميع فئات الشعب بل ان المرأة المصرية لم تتردد فى الاشتراك فى الثورة ضد الأحتلال وقام النساء لأول مرة فى تاريخ مصر يطالبن بالحرية والاستقلال 

فى عام 1921 تم نفى سعد زغلول الى جزيرة سيشل ومنها الى جبل طارق وفى عام 1924 عين سعد زغلول رئيسا لوزارة مصر لمدة 9 شهور وثمانية وعشرون يوما .حيث تجرأ سعد زغلول اثناء تولية رئاسة الوزاراء على مجابهة الانجليز واعلن حذف مبلغ 146.25 جنيها من الميزانية المصرية لعام 1924/1923 كانت تدفع مصاريف الجيش المتحل منذ عدة سنوات لأن دفع هذا المبلغ فى رأية قبل من مصر للاحتلال وللمهانة التى سببها وجودة فهتف المجلس له ووافق بالاجماع على الميزانية واحتج الانجليز ولكنهم كعادتهم يحترمون من يصمم على احترام رأية. 

فى 23 اغسطس 1927 م فقدت مصر زعيما من ابرز الزعماء الذين دافعوا عن الشعب المصرى وحقوقة. 

تحية من موقع رحلات مصر الى الزعيم الوطنى سعد زغلول

قاسم محمد أمين (1280 هـ / 1 ديسمبر 1863م - 1326 هـ / 23 أبريل 1908م). كاتب وأديب ومصلح اجتماعي مصري وأحد مؤسسسي الحركة الوطنية في مصر وجامعة القاهرة كما يعد رائد حركة تحرير المرأة.
[rtl]مولده ونشأته[size=2][عدل]
ولد في بلدة طرّة بمصر في 1 ديسمبر 1863م من أب تركى وأم مصرية من صعيد مصر، وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة طارق بن زياد التي كانت تضم أبناء الطبقة الارستقراطية. انتقل مع أسرته إلى القاهرة وأقام في حي الحلمية الأرستقراطي وحصل على الثانوية العامة فالتحق بمدرسة الحقوق والإدارة ومنها حصل على الليسانس عام 1881 وكان أول متخرج وعمل بعد تخرجه بفترة قصيرة بالمحاماة ثم سافر في بعثة دراسية إلى فرنسا وانضم لجامعة مونبلييه وبعد دراسة دامت أربع سنوات أنهى دراسته القانونية بتفوق سنة 1885 م، وأثناء دراسته بفرنسا جدد صلاته مع جمال الدين الأفغاني ومدرسته حيث كان المترجم الخاص بالإمام محمد عبدهفي باريس.
أبوه محمد بك بن أمين ابن أمير كردي أخذ رهينة للآستانة وشغل مناصب حكومية في الإمبراطورية العثمانية في مناطق ولاية العراق في مدينة السليمانية، ثم جاء لمصر في عهد الخديوي إسماعيل وتزوج فأنجبت زوجته المصرية أولادا أكبرهم قاسم، وكان بعض أجداده تولى على السليمانية من قبل السلطان العثماني.
عاد قاسم من فرنسا بعد أن قضى فيها أربع سنوات يدرس بها المجتمع الفرنسي، واطلع على ما أنتجه المفكرون الفرنسيون من مواضيع أدبية واجتماعية، وراقت له الحرية السياسية التي ينعم بها أولاد الثورة الفرنسية والتي تسمح لكل كاتب أن يقول مايشاء حيث يشاء، فأقام مبدأ الحرية والتقدم على أسس من الثقافة المسلمة وكان من المؤيدين للإمام محمد عبده في الإصلاح، ورأى أن الكثير من العادات الشائعة لم يكن أساسها الدين الإسلامي، وكتب في جريدة المؤيد 19 مقالا عن العلل الاجتماعية في مصر ورد على الكونت داركور الذي كتب عن المصريين وجرح كرامتهم وقوميتهم وطعن بالدين الإسلامي في كتاب ألفه عام 1894 بعنوان "المصريون"، وبحث في العلل الاجتماعية التي تعتري المجتمع المصري بأسلوب المصلح المشفق، وقد أيد قاسم أمين بعض آراء كارتور لاحقا في كتابه تحرير المرأة، وقضى أربع سنوات وهو يكتب في المؤيد عن المواضيع التي أطلق عليها "أسباب ونتائج" أو "حكم ومواعظ".
تفجيره دعوة إصلاح وضع المرأة[عدل]
كان قاسم يرى أن تربية النساء هي أساس كل شيء، وتؤدي لإقامة المجتمع المصري الصالح وتخرج أجيالا صالحة من البنين والبنات، فعمل على تحرير المرأة المسلمة، وذاعت شهرته وتلقى بالمقابل هجوما كبيرا فاتهمه مهاجميه بالدعوة للانحلال.
كان منذ شبابه مهتما بالصلاح الاجتماعي فأصدر سنة 1898 كتاب "أسباب ونتائج وأخلاق ومواعظ وتبعه بكتاب "تحرير المرأة" نشره عام 1899، بدعم من الشيخمحمد عبده، سعد زغلول وأحمد لطفي السيد الذي ترجمه الإنجليز -أثناء وجودهم في مصر - إلى الإنجليزية ونشروه في الهند والمستعمرات الإسلامية. الذي تحدث فيه عن الحجاب حيث زعم فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة للسفور ليست خروجا عن الدين. وتحدث أيضا عن تعدد الزوجات والطلاق، وقال أن العزلة بين المرأة والرجل لم تكن أساسا من أسس الشريعة، وأن لتعدد الزوجات والطلاق حدودا يجب أن يتقيد بها الرجل، ثم دعا لتحرير المرأة لتخرج للمجتمع وتلم بشؤون الحياة. بهذا الكتاب زلزلت مصر وأثيرت ضجة وعاصفة من الاحتجاجات والنقد ورد على قاسم في نفس السنة زعيم الحزب الوطني آنذاك مصطفى كامل حيث هاجمه وربط أفكاره بالاستعمار الإنجليزي، ورد عليه أيضا الاقتصادي المصري طلعت حرب بكتاب "فصل الخطاب في المرأة والحجاب" ومما قاله: "إن رفع الحجاب والاختلاط كلاهما أمنية تتمناها أوروبا" ومحمد فريد وجدي بكتاب "المرأة المسلمة"، ولكن قاسم لم يتزعزع أمام النقاد فواصل يدرس الكتب والمقالات لمدة سنتين ويرد عليهما بكتابه "المرأة الجديدة" عام 1901 ردا على ناقديه، يتضمن أفكار الكتاب الأول نفسها ويستدل على أقواله بأقوال الغربيين. فطالب بإقامة تشريع يكفل للمرأة حقوقها وبحقوق المرأة السياسية وأهداه لصديقه الزعيم سعد زغلول.
الأدب والقضاء[عدل]
كان قاسم قاضيا وكاتبا وأديبا فذا ومصلحا اجتماعيا، اشتهر بأنه زعيم الحركة النسائية في مصر كما اشتهر بدفاعه عن الحرية الاجتماعية وبدعوته لتحقيق العدالة وإنشائه الجامعة المصرية وبدعايته للتربية في سبيل النهضة القومية، ودعا لتحرير اللغة العربية من التكلف والسجع فقد كان أديبا مغوارا ولكن أحدا لم يتفق معه على التحرر من حركات الإعراب فماتت دعوته في رحم الكلمة.
اعتبر أحد رجال الإصلاح المنتمين لمدرسة الإمام محمد عبده الذين يؤمنون بالإصلاح التربوي التدريجي الذي من شانه أن يكون جيلا مثقفا مستنيرا قادرا على القيام بأعباء التغيير والتحول بعد أن يتمرس تدريجيا ويجد في نفسه القدرة على ذلك. كان قاسم يحب الفنون ويعتقد أن الحياة محبة ورحمة وتسامح وسلام فكان رجلا مثاليا وتدرج في مناصب القضاء حتى كان مستشارا في محكمة الاستئناف وكان قبلها وكيلا للنائب العمومي في محكمة مصر المختلطة.
وفاته[عدل]
فارق الحياة في 23 أبريل عام 1908م وهو في الخامسة والأربعين عاما ورثاه عدد من الشعراء مثل حافظ إبراهيم وخليل مطران وعلي الجارم، وندبه الزعيمان سعد زغلول باشا وفتحي زغلول.
كان قاسم يهتم بالأسلوب والفعل ولايهمه المظهر كما أشار في كتابات متعددة عن المرأة بأنه ليس من المهم أن تكون محجبة إنما المهم في طريقة مشيتها وبتصرفاتها.
من أقواله[عدل]
[/size][/rtl]

• إن الوطنية الصحيحة لا تتكلم كثيرا ولاتعلن عن نفسها.
  
• كلما أردت أن أتخيل السعادة تمثلت أمامي في صورة امرأة حائزة لجمال امرأة وعقل رجل.
  
• لو أن في الشريعة الإسلامية نصوصاً تقضي بالحجاب، على ماهو معروف الآن عند بعض المسلمين، لوجب عليّ اجتناب البحث فيه، ولما كتبت حرفاً يخالف تلك النصوص مهما كانت مضرة في ظاهر الأمر، لأن الأوامر الإلهية يجب الإذعان لها بدون بحث ولامناقشة. لكننا لانجد نصاً في الشريعة يوجب الحجاب على هذه الطريقة المعهودة، وإنما هي عادة عرضت عليهم من مخالطة بعض الأمم فاستحسنوها وأخذوا بها وبالغوا فيها وألبسوها لباس الدين كسائر العادات الضارة التي تمكنت في الناس باسم الدين والدين براء منها. فقد جاء في الكتاب العزيز: "قُلْ للمؤُمنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أبصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ. ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ، إِنَّ الله خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ، وَقُلْ لِلمؤُمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أبْصَارِهنَّ وَيَحْفَظْنَ فُروجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا. وَليَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهنَّ أو آبَائِهنِ أوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِن أوْ أبْنائِهِنَّ أو أبَناءِ بُعُولتِهِنَّ أوْ إِخْوانِهِنَّ أوْ بَنِي إخَوَانهِنَّ أو نِسَائِهنَّ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيمَانُهُنَّ أو التَّابِعينَ غَيْرِ أُوِلي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أو الطِّفلِ الَّذينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النسِّاءِ وَلاَ يَضْربْنَ بأرْجُلِهِنِّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِيِنَتهنَّ".
  
• أقل مراتب العلم ماتعلّمه الإنسان من الكتب والأساتذة، وأعظمها ماتعلمها بتجاربه الشخصية في الأشياء والناس.
  
• في الأمة الضعيفة المستعبَدة حرف النفي (لا) قليل الاستعمال يتسابقون إلى نقد أفكاره وهدم مذهبه، وعلى الخصوص إذا رأيتهم ذهبوا في مطاعنهم إلى السب والقذف، فتحقق أنه طعن الباطل طعنة مميتة ونصر عليه الحق.
  
• التربية هي التي أنتجت كل الرجـال الذين نسـمعُ عنهم، ونشاهدهم متحلّين بمزايا الاستقامة، والصدق والكرم، والشـجاعة والشفقة، وحب الوطن، واحترام الحق، والدفاع عن الحقيقة، والخضوع للواجب، وبذل النفس والمال في خدمة العلم والدين والجامعة الوطنية.
  
• يقول قاسم أمين في جريدة " الظاهر " سنة 1906...
  

[rtl][size=undefined]
(لقد كنت أدعو المصريين قبل الآن إلى اقتفاء في هذا المعنى حتى دعوتهم إلى تمزيق ذلك الحجاب، وإلى اشراك النساء في كل أعمالهم ومآدبهم وولائمهم.. ولكنى أدركت الآن خطر هذه الدعوة بما اختبرته من أخلاق الناس.. فلقد تتبعت خطوات النساء في كثير من أحياء العاصمة والإسكندرية لأعرف درجة احترام الناس لهن، وماذا يكون شأنهم معهن إذا خرجن حاسرات، فرأيت من فساد أخلاق الرجال بكل أسف ما حمدت الله على ما خذل من دعوتى واستنفر الناس إلى معارضتى.. رأيتهم ما مرت بهم امرأة أو فتاة إلا تطاولوا إليها بألسنة البذاء، ثم ما وجدت زحاما في طريق فمرت به امرأة إلا تناولتها الأيدى والألسن جميعا.. إننى أرى أن الوقت ليس مناسباً للدعوة إلى تحرير المرأة بالمعنى الذي قصدته من قبل)

قالوا عنه[عدل]
[/size][/rtl]

• قال د. محمد حسين هيكل: "كان مع حيائه الجم عيوفا يحترم نفسه وكرامته كما يحترم الغير وحريته فلم يجرب عليه ضعة ولا ضعفا ولعل أقدس ما كان يجله من مظاهر الحرية حرية الرأي) ويتابع هيكلانه كان قاضيا ممتازا لم يقض يوما لينال حظوة عند أحد أو ليصفق له الجمهور فكان يرى أن العفو هي الوسيلة الوحيدة التي ربما تنفع لإصلاح الذنب وان معاقبة الشر إلى الشر إضافة شر إلى شر".
  

[rtl][size=undefined]
,قال أسامة الجزائري : الآن عندنا سنوات منذ أن طبقنا فكرك والأوربيون تفاقم وضعهم حتى صارت المرأة توضع عارية على طاولات المطاعم ويوضع فوقهن الطعام ليستجلبوا الزبائن !!... وها أنت فارقت الحياة وتركت وراءك سيئات وسيئات فبأي وجه لقيت الله به ؟ أم بأي عمل ؟ وهل نفعتك دعوة الغرب هناك؟ أم أن قبرك مليء عليك بالآهات والحسرات... والسعيد من وعض بغيره..."
من كتبه[عدل]
[/size][/rtl]

• المصريون.
  
• تحرير المرأة - 1899.
  
• المرأة الجديدة - 1901.
  

[rtl][size=undefined]
أنظر أيضا[عدل]
[/size][/rtl]

• قائمة بأسماء المفكرين العرب والمسلمين
  

[rtl][size=undefined]
مراجع ومصادر البحث[عدل]

[/size][/rtl]

• أعلام الكرد –مير بصري –ص91-92-93-94.
  
• قاسم أمين مصلحا اجتماعيا –منى الدسوقي 2004-دار الفكر العربي.
  
• قضية المرأة/1.تحرير: محمد كامل الخطيب.
  
• مشاهير الكورد في التاريخ الإسلامي (الحلقة السابعة) قاسم أمين د. أحمد خليل
  
• تعريف بالنثر العربي الحديث للدكتور عبد الكريم الأشتر (ص 144)
  
• هذه المقالة مأخوذة عن 
  [ltr][1][/ltr]
  
  
  
• 
  [rtl]قاسم أمين.. من "المصريون" إلى "المرأة الجديدة": (في ذكرى مولده: 19 من جمادى الآخرة 1280 هـ)[/rtl]
  
  ، إسلام أون لاين، 21 أغسطس 2001
  

[rtl][size=undefined]
وصلات خارجية[عدل]
[/size][/rtl]

• 
  [rtl]كتاب المرأة الجديدة على موقع أرشيف من مجموعة جامعة تورنتو[/rtl]
  
  
  

آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر, هو مرجع ديني شيعي ومفكر وفيلسوف إسلامي ومؤسس الدعوة بالعراق, ولد بمدينة سوريا يوم 25 ذو القعدة عام 1353 هـ وقد نشأ يتيماً منذ صغره فتكفل به أخوه الأكبر إسماعيل الصدر الذي اهتم بتعليمه وتدريسه أيضاً, وقد ظهرت علامات النبوغ والذكاء عليه منذ صغره.
مؤلفاته

1. غاية الفكر في علم الأصول، وهو عشرة أجزاء طبع منه الجزء الخامس فقط وفقدت الأجزاء الأخرى.
   
2. فدك في التاريخ.^[2] وهو كتيب كتب فيه بعض الملاحظات عن تاريخ فدك في سن الحادية عشر, ومع ذلك فإنه يعد مرجعاً بين الكتب الأخرى التي تتحدث عن نفس الموضوع.
   
3. فلسفتنا، وهو كتاب يناقش المذاهب الفلسفية وخاصةً الفلسفة الماركسية التي كانت تنتشر بحدة في أوساط العراقيين.
   
4. اقتصادنا، وهو كتاب يتحدث فيه عن الاقتصاد الإسلامي ويناقش فيه النظريات الاقتصادية مثل الرأسمالية وغيرها.
   
5. البنك اللاربوي في الإسلام.
   
6. المدرسة الإسلامية.
   
7. المعالم الجديدة للأصول.
   
8. الأسس المنطقية للاستقراء.
   
9. بحوث في شرح العروة الوثقى(أربعة أجزاء).
   
10. موجز أحكام الحج.
    
11. الفتاوى الواضحة.
    
12. دروس في علم الأصول(جزءان)، وهو كتاب يدرس كمنهج في علم الأصول في مرحلة السطوح.
    
13. بحث حول الولاية.
    
14. بحث حول المهدي، وهو مقدمة لموسوعة محمد محمد صادق الصدر عن الإمام المهدي (عج).
    
15. تعليقة على رسالة بلغة الراغبين.
    
16. تعليقة على منهاج الصالحين.
    
17. الإسلام يقود الحياة، وهو عبارة عن بعض المواضيع الإسلامية.
    
18. المدرسة القرآنية، وهو عبارة عن محاضرات عن التفسير الموضوعي.
    
19. أهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف، وهو عبارة عن محاضرات جمعها بعض طلابه وطبعوها ككتاب. 
    

اسجل دخولي باسم الحبيب الغالي عزام الورد

هههههههههههههههههههههه

ميه ميه

تسلملي اخوي الغالي بارك فيكم وسدد خطاكم لهاد  المجهووووووووووووووووووود الرائع والله كفيتوو ووفيتووو  ما شالله عليكم

هههههههههههههه القادم احلى ان شاء الله

تحياتي اسجل دخولي باميره منيه المغربيوشيماء المصري منحن لا ننسى  المتميزات يارب يكونو بخير

رووووووووووووعات عدولى ماشالله