@@@اسئله العقيدة والفقه والعبادات@@@

يجب على كل مكلف تعلم قدر لا يستغني عنه من العقيدة والطهارة والصلاة والزكاة لمن تجب عليه والحج على المستطيع ومعاصي القلب و اليد والعين وغيرها.

قال تعالى: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) سورة الزمر ءاية 9.

الحديث: طلب العلم فريضة على كل مسلم" رواه البيهقي.

1ـ ما الحكمة من خلق الجن والإنس؟

ج: ليأمرهم الله بعبادته. قال تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون) سورة الذاريات ءاية 56

الحديث: حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا" رواه الشيخان.

2ـ كيف تصح العبادة؟

ج: تصح عبادة الله ممن يعتقد وجود الله ولا يشبهه بشيء من خلقه.

قال تعالى: ( ليس كمثله شيء) سورة الشورى ءاية 11.

الحديث: لا فكرة في الرب" رواه أبو القاسم الأنصاري.

قال الغزالي: لا تصح العبادة الا بعد معرفة المعبود.

3ـ لماذا أرسل الله الرسل؟

ج: أرسل الله الرسل ليعلموا الناس مصالح دينهم ودنياهم ولدعوة الناس الى عبادة الله وان لا يشركوا به شيئا.

قال تعالى : ( فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين) سورة البقرة ءاية 213.

الحديث ( افضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا اله الا الله ). رواه البخاري

4ـ ما معنى التوحيد؟

ج: هو إفراد القديم من المحدث كما قال الإمام الجنيد. والقديم هو الذي لا أول له والمحدث المخلوق.

قال تعالى: ( ليس كمثله شيء) سورة الشورى ءاية 11.

الحديث: كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه البخاري وغيره.

5ـ تكلم عن وجود الله:

ج: الله موجود لا شك في وجوده‚ موجود بلا كيف ولا مكان. قال تعالى: ( أفي الله شك) سورة ابراهيم ءاية 10. الحديث: اللهم أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء" رواه مسلم. ومعناه ان الله موجود بلا مكان‚ قال الحافظ البيهقي: ومن لم يكن فوقه شيء ولا دونه شيء لم يكن في مكان.

6ـ ما معنى قوله تعالى: ( وهو معكم أينما كنتم)؟

ج: معناه الإحاطة بالعلم‚ قاله سفيان الثوري والشافعي واحمد ومالك وغيرهم.

قال تعالى: ( وان الله قد أحاط بكل شيء علما) سورة الطلاق ءاية 12.

الحديث اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا وانما تدعون سميعا قريبا" رواه البخاري‚ معناه لا يخفى على الله شيء.

قال الإمام أبو جعفر الطحاوي الذي هو من أئمة السلف ( من وصف الله بمعنىً من معاني البشر فقد كفر ) والله تعالى هو الذي خلق الأصوات والحروف وهو مُتكلِّمٌ قبل خلق الأصوات والحروف واللغات لأن صفات الله تعالى أزليّة كما أن ذاته أزلي لأن من كانت صفاته حادثة فذاته لا بُدَّ أن يكون حادثاً

وقد قال الإمام أبو حنيفة في الفقه الأبسط

( فصفاتهُ تعالى غيرُ مخلوقةٍ ولا مُحدَثة , والتَّغَيُّرُ والاختلاف في الأحوال يحدثُ في المخلوقين ومن قال أنها مُحدَثة أو مخلوقة أو توقَّفَ أو شكَّ فيها فهو كـــافـــر

ج: اعظم الذنوب الكفر ومن الكفر الشرك‚ والشرك معناه عبادة غير الله‚ قال تعالى حكاية عن لقمان: ( يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم) سورة لقمان ءاية 13.

الحديث: سئل النبي عليه السلام أي الذنوب اعظم قال: ان تجعل لله ندا وهو خلقك" رواه البخاري.

8ـ ما معنى العبادة؟

ج: العبادة غاية الخشوع والخضوع كما قالها السبكي‚ قال تعالى: ( لا اله الا أنا فاعبدون ) سورة الأنبياء ءاية 25 الحديث: حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا" رواه الشيخان.

9ـ هل يأتي الدعاء بمعنى العبادة؟

ج: نعم. قال تعالى: ( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ) سورة الجن ءاية 20 معناه اعبد.

وقال تعالى ( فلا تدعو مع الله أحدا ) سورة الجن ءاية 18.

الحديث: الدعاء هو العبادة" رواه البخاري.

10ـ هل يأتي الدعاء بغير معنى العبادة؟

ج: نعم. قال تعالى: ( لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا) سورة النور ءاية 63.