+12

عيون المها

البرنسيسة ناعومي

كاردينيا

اميرة الاحساس

السندريلا

لؤلؤة

العندليب

shifoo

اميرة الورد

زهرة الليلك

وشاية عطر

♥الملك♥۩♥جولد♥

16 مشترك

انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3

** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

♥الملك♥۩♥جولد♥

♥الملك♥۩♥جولد♥: ۩ ۩; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 3140
نقاط التميز : 4611
تاريخ التسجيل : 17/09/2013

مساهمة رقم 1

** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف ♥الملك♥۩♥جولد♥ الجمعة سبتمبر 27, 2013 10:56 am

لا يمكننا ان نتجاهل دور المراه العربيه المكافحه صاحبه الوفه المشرفه عبرر تاريخ الابهار والفخرر في عصور اختلفت مراحلهاا وتبقت خالده في اذهاننااا مما جعلهاا انموذجاا حقيقياا للمراة صاحبه الوقفه والمدافعه عن حقو الوطن والامه باكملهااا

عدل سابقا من قبل ♥الملك♥۩♥جولد♥ في الجمعة أبريل 18, 2014 3:12 am عدل 3 مرات

وشاية عطر

وشاية عطر: عضو برونزي; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 230
نقاط التميز : 436
تاريخ التسجيل : 28/09/2013

مساهمة رقم 2

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف وشاية عطر الأحد سبتمبر 29, 2013 6:10 pm

بوركت مسعاك يالغالي

ودي لك

♥الملك♥۩♥جولد♥

♥الملك♥۩♥جولد♥: ۩ ۩; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 3140
نقاط التميز : 4611
تاريخ التسجيل : 17/09/2013

مساهمة رقم 3

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف ♥الملك♥۩♥جولد♥ الأحد أكتوبر 06, 2013 11:26 am

سطر تاريخما العربي والاسلامي على حد سواء في اظهار صور حقيقيه لاناس قدموو التضحيه والتفاني لامتهم ولحضارتهاا في ظروف حالكه سارواا بهاا على طريق الرفعه والمجد ولم يالوو جهداا في ايصال البطوله التي اقدموو عليهاا في كفاحهم وبسالتهم الرائعه التي نعتز ونفخر بهاا جميعناااا في عالمنا العربي والاسلامي

اختارنااا احدى الشخصيات الخالده في اذهانناا التي ابقت الذاكره محافظه على اجمل وارع ماا قدموووو

انهاا شخصيه المكافحه [b]جميله بوحريد[color=#cc3333][/color][/b] العربيه الاسلاميه التي اقدمت على كفاحهاا واستبسالهاا والوقوف مع شعبها العربي العزيز الجزائر في دحر الاستعمار الفرنسي من بلدنا الغالي الجزائر

فيتفضل اسره مملكتناا لمن لديه وقفه بارزه وعلوو اقلام تبوح بهاا امامناا لنتعرف على شخصية الانسانه الكبيره جميله بوحريد

فليتفضل اسره منتداناااااااااااااااااااااااااااااا ولكم مني اجمل تحيه

زهرة الليلك

زهرة الليلك: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

2
الابراج :

عدد المساهمات : 641
نقاط التميز : 1583
تاريخ التسجيل : 20/09/2013

مساهمة رقم 4

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زهرة الليلك الأحد أكتوبر 06, 2013 6:23 pm

جميلة بوحيرد هي مجاهدة جزائرية من أكبر المناضلات الائي ساهمن بشكل مباشر في الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي لها، في منتصف القرن الماضي
ولدت جميلة من أب جزائري وأم تونسية من القصبة وكانت البنت الوحيدة بين أفراد أسرتها فقد أنجبت والدتها 7 شبان، كان لوالدتها التاثير الأكبر في حبها للوطن ونرصد ذلك من خلال انضمامها وهي ما تزال بنت العشرين لجبهة التحرير الوطني الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي وكانت أول المتطوعات لزرع القنابل في طريق الاستعمار الفرنسي، ونظراً لبطولاتها أصبحت المطاردة رقم 1. تم القبض عليها عام 1957 عندما سقطت على الأرض تنزف دماً بعد إصابتها برصاصة في الكتف وألقي القبض عليها وبدأت رحلتها القاسية من التعذيب وجملتها الشهيرة التي قالتها آنذاك" أعرف أنكم سوف تحكمون علي بالإعدام لكن لا تنسوا إنكم بقتلي تغتالون تقاليد الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة"
خلال رحلة التعذيب اللي عاشتها جميلة المناضلة صدر في حقها حكم بالاعدام الذي تم تعديله الى حكم مدى الحياة بعد تدخل لجنة حقوق الانسان في الامم المتحدة وبعد تحرير الجزائر عام 1962، خرجت جميلة بوحيرد من السجن، وتزوجت محاميها الفرنسي جاك فيرجيس الذي دافع عن مناضلي جبهة التحرير الوطني خاصة المجاهدة جميلة بوحيرد
فتحية تقدير لك يا جميلة يا بنت العز والعروبة وانت فخر لنا مدى الحياة بعد ان تركت بصمة مميزة في تاريخ النساء الخالدات

قالو لها بنت الضياء تأملي ما فيك من فتن ومن انداء

سمراء زان بها الجمال لونه واهتز روض الشعر للسمراء

♥الملك♥۩♥جولد♥

♥الملك♥۩♥جولد♥: ۩ ۩; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 3140
نقاط التميز : 4611
تاريخ التسجيل : 17/09/2013

مساهمة رقم 5

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف ♥الملك♥۩♥جولد♥ الخميس أكتوبر 10, 2013 4:58 am

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 35619210

" />

اميرة الورد

اميرة الورد: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

5
الابراج :

عدد المساهمات : 2652
نقاط التميز : 3655
تاريخ التسجيل : 26/09/2013

مساهمة رقم 6

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الورد السبت أكتوبر 26, 2013 10:25 pm

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** O5WK5

shifoo

shifoo: عضو برونزي; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

7
الابراج :

عدد المساهمات : 335
نقاط التميز : 454
تاريخ التسجيل : 28/09/2013

مساهمة رقم 7

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف shifoo الأحد أكتوبر 27, 2013 3:36 am

الله عليكى منيه ميه ميه
والله معلومات قمه فى الروعه
واختيار موفق جدااا
ودى شخصيه عظيمه جدااا
لانها امراه كافحت وجاهده من اجل الوطن
وده الحب الاكبر
وجميل اننا نشوف ده فى واحده ست
خرجت عن نطاق المالوف
وانا شوفت الفلم الى قامت ببطلولته الفنانه ماجده
عن قصه حياه الماضله جميله
والمعلومات بتاعتك وثقت الاحداث اكتر واكتر

اميرة الورد

اميرة الورد: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

5
الابراج :

عدد المساهمات : 2652
نقاط التميز : 3655
تاريخ التسجيل : 26/09/2013

مساهمة رقم 8

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الورد السبت نوفمبر 16, 2013 10:43 pm

أم المؤمنين، هو مصطلح إسلامي يُطلق على زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وقد ورد هذا اللقب فيالقرآن، حيث جاء في سورة الأحزاب:

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

^[1]. لهن فضل ومزية عن بقية نساء المسلمين بنص القرآن الكريم في سورة الأحزاب أيضًا:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا

^[2].
وقد ذكر الحافظ عبد الرحيم العراقي الاختلاف في عدد أزواج النبي اللاتي دخل بهن على قولين؛ أنهنّ إثنتا عشر أو إحدى عشر^[3]، وسبب الاختلاف هو في مارية القبطية، هل هي زوجة له أم ملك يمين. فالمتَّفق عليه من زوجاته إحدى عشرة. القرشيات منهن ست، هن: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وأم سلمة، وأم حبيبة بنت أبي سفيان والعربيات من غير قريش أربع، هن: زينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث. وواحدة من غير العرب وهي صفية بنت حيي من بني إسرائيل. وتبقى مارية القبطية وهي من مصر. وتوفِّيت اثنتان من زوجات النبي محمد حال حياته، وهما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة، وتُوفي هو عن تسع نسوة.
وقد أثبت الحافظ عبد الرحيم العراقي وابن القيم وغيرهما أنه كان هناك عدد ممن عقد عليهن رسول الله ، ولكن لم يدخل بهن. فقال ابن القيم: وأما من خطبها ولم يتزوجها، ومن وهبت نفسها له، ولم يتزوجها، فنحو أربع أو خمس، وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة، وأهل العلم بسيرته وأحواله—لا يعرفون هذا، بل ينكرونه والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها، فدخل عليها ليخطبها، فاستعاذت منه، فأعاذها ولم يتزوجها، وكذلك الكلبية، وكذلك التي رأى بكشحها بياضاً. فلم يدخل بها، والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره على سورة من القرآن، هذا هو المحفوظ والله أعلم^[4]. وقال الحافظ أبو محمد المقدسي: وعقد على سبعةٍ ولم يدخل بهن.

زائر

زائر: زائر

مساهمة رقم 9

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زائر الأحد نوفمبر 17, 2013 2:52 pm

معلومات قيمه تسلمو I love you

زهرة الليلك

زهرة الليلك: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

2
الابراج :

عدد المساهمات : 641
نقاط التميز : 1583
تاريخ التسجيل : 20/09/2013

مساهمة رقم 10

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زهرة الليلك الأحد نوفمبر 17, 2013 4:15 pm

موضوع رائع ومعلومات اروع حبيبتي عزة فعلا اغلب الناس تجهل الكثير عن السيرة النبوية وعن حياة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وزوجاته من ال بيته امهات المؤمنين الطاهرات رضوان الله عليهم

تسلمي على الطرح الجميل وعلى الافادة غاليتي
**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Img_1354229608_154

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Img_1354229608_154

العندليب

العندليب: عضو موهوب; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

22
الابراج :

عدد المساهمات : 2925
نقاط التميز : 4987
تاريخ التسجيل : 23/10/2013

مساهمة رقم 11

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف العندليب الأحد نوفمبر 17, 2013 6:50 pm

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 9k=

زائر

زائر: زائر

مساهمة رقم 12

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زائر الأحد نوفمبر 17, 2013 7:09 pm

هدى شعراوي

كانت من ابرز الناشطات المصريات في مجالي الاستقلال الوطني المصري والنشاط النسوي في نهايات القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين.

هي نور الهدى محمد سلطان، ولدت في مدينة المنيا في صعيد مصر، في 23 يونيو 1979 .

وهي ابنة محمد سلطان باشا، رئيس مجلس النواب المصرى الأول في مصر في عهد الخديوى توفيق . تلقت التعليم في منزل أهلها. وتزوجت مبكرا في سن الثالثة عشرة من ابن عمتها "علي الشعراوي" الذي يكبرها بما يقارب الأربعين عاما، ليتغير اسم عائلتها للـ"شعراوي". كان أحد شروط عقد زواجها أن يطلق زوجها زوجته الأولى، وفي السنوات اللاحقة أنجبت هدى بنتا أسمتها بثينة وابنا أسمته محمد.

أسست هدى جمعية لرعاية الأطفال العام 1907 . وفي العام 1908 نجحت في إقناع الجامعة المصرية بتخصيص قاعة للمحاضرات النسوية، وكان لنشاط زوجها علي الشعراوي السياسي الملحوظ في ثورة 1919 أثر كبير على نشاطاتها، فشاركت بقيادة مظاهرات السيدات عام 1919، وأسست "لجنة الوفد المركزية للسيدات" وقامت بالإشراف عليها.

في العام 1921 وفي أثناء استقبال المصريين لسعد زغلول ، دعت هدى شعراوي إلى رفع السن الأدنى للزواج للفتيات ليصبح 16 عاما، وكذلك للفتيان ليصبح 18 عاما، كما سعت لوضع قيود للرجل للحيلولة دون الطلاق من طرف واحد، كما أيدت تعليم المرأة وعملها المهني والسياسي، وعملت ضد ظاهرة تعدد الزوجات، كما دعت إلى خلع غطاء الوجه وقامت هي بخلعه. وهو ما اعتبره البعض وقتها علامة "انحلال"، لكنها حاربت ذلك من خلال دعوتها إلى تعليم المرأة وتثقيفها وإشهار أول اتحاد نسائي في مصر.

أسست هدى "الاتحاد النسائي المصري" العام 1923، وشغلت منصب رئاسته حتى عام 1947. كما كانت عضوا مؤسسا في "الاتحاد النسائي العربي" وصارت رئيسته في العام 1935، وفي نفس العام صارت نائبة رئيسة لجنة اتحاد المرأة العالمي ، حضرت عدة مؤتمرات دولية منها مؤتمر روما العام 1923 ومؤتمر باريس عام 1926 ومؤتمر أمستردام العام 1927 ومؤتمر برلين العام 1927 ومؤتمر استنبول العام 1935 ، وكذلك دعمت إنشاء نشرة "المرأة العربية" الناطقة باسم الاتحاد النسائي العربي، وأنشأت مجلة l'Egyptienne العام 1925 ومجلة المصرية العام 1937. و هي صاحبه ملك حفني ناصف و طالبت بتعليم الفتيات

وفي عام 1938 نظمت هدى شعراوي مؤتمر نسائي للدفاع عن فلسطين ، كما دعت إلى تنظيم الجهود النسوية من جمع للمواد واللباس والتطوع في التمريض والإسعاف. في 29 نوفمبر 1947، صدر قرار تقسيم فلسطين من قبل الامم المتحده ، أرسلت شعراوي خطابا شديد اللهجة للاحتجاج إلى الأمم المتحدة . توفيت بعد ذلك بحوالى الأسبوعين في 12 ديسمبر 1947.
أطلق اسم هدى شعراوي على عديد من المؤسسات والمدارس والشوارع في مختلف مدن مصر ، تكريما لها كما حازت في حياتها على عدة أوسمة ونياشين من الدولة المصرية.

لؤلؤة

لؤلؤة: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

25
الابراج :

عدد المساهمات : 4495
نقاط التميز : 5409
تاريخ التسجيل : 09/11/2013

مساهمة رقم 13

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف لؤلؤة الإثنين نوفمبر 18, 2013 12:47 am

افادكم الله **** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** HC4zx

السندريلا

السندريلا: عضو فعال; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 88
نقاط التميز : 115
تاريخ التسجيل : 11/10/2013

مساهمة رقم 14

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف السندريلا الإثنين نوفمبر 18, 2013 1:00 am

تسلموا بجد علي المعلومات الرائعه **** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 17_11_1313847291910119

زهرة الليلك

زهرة الليلك: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

2
الابراج :

عدد المساهمات : 641
نقاط التميز : 1583
تاريخ التسجيل : 20/09/2013

مساهمة رقم 15

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زهرة الليلك الثلاثاء نوفمبر 19, 2013 10:50 pm

موضوع رائع عزيزتي ريهام اعجبني الطرح والمعلومات القيمة عن شخصية هدى الشعراوي ومن خلال قرائتي كنت استشف تالق هذه المراة في العطاء وخدمة قضايا المراة المصرية والدفاع عن حقوقها وايضا انجازاتها الاجتماعية والخيرية واهتمامها بالعروبة وببالقضية الفلسطينية خاصة
تحية كبيرة لك سيدتي الكريمة وانت فعلا رمز المراة المناضلة وقدوة لكل النساء العربيات
وتحية قلبية لك حبيبتي ريهام على مجهودك المتميز وعلى اجتهادك المتواصل في تقديم الافضل لمملكة القلوب الذهبية
دمت لي
**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Mshgl.comc82fb1c362

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Mshgl.comc82fb1c362

♥الملك♥۩♥جولد♥

♥الملك♥۩♥جولد♥: ۩ ۩; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 3140
نقاط التميز : 4611
تاريخ التسجيل : 17/09/2013

مساهمة رقم 16

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف ♥الملك♥۩♥جولد♥ الجمعة نوفمبر 22, 2013 3:22 am

نفيسة العلم (نفيسة بنت الحسن)

كانت من العابدات الزاهدات القانتات لله، كما كانت مصباحًا أضاء الطريق للسالكين الحيارى، وقدوة احتذاها أهل التقوى والإيمان.
فى مكة المكرمة، ولدت نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب، وكان ذلك اليوم السعيد بعد مائة وخمسة وأربعين عامًا من هجرة الرسول ( عام 145هـ.
وفى البلد الحرام عاشت نفيسة مع أحفاد رسول الله (، فتأثرت بهم، وسارت على منهجهم؛ فحفظت القرآن الكريم، وأقبلت على فهم آياته وكلماته، كما حفظت كثيرًا من أحاديث جدها (.
نظرت نفيسة إلى الدنيا، فوجدتها فانية زائلة، فأعرضت عنها، وزهدت فيها، وأقبلت بوجهها إلى الله، تستغفره، وتتوسل إليه، وتطلب منه العفو والغفران، ولما بلغت نفيسة مبلغ الشابات؛ تقدم لخطبتها ابن عمها إسحق المؤتمن بن الإمام جعفر الصادق، فرضيته زوجًا لها.
وفى المدينة المنورة، عاشت نفيسة آمنة مطمئنة، وفتحت بيتها لطلاب العلم، تروى لهم أحاديث رسول الله (، وتفتيهم في أمور دينهم ودنياهم، حتى أطلقوا عليها اسم: "نفيسة العلم والمعرفة".
وفى عام مائة وثلاثة وتسعين من الهجرة (193هـ)، وصلت السيدة نفيسة إلى مصر بصحبة والدها وزوجها، واستقرت فى الفسطاط بدار ابن الجصاص وهو من أعيان مصر، وقد اُستقبلت استقبالا حافلا، وسر أهل البلاد بقدوم حفيدة رسول الله (.
واستمرت نفيسة فى حياة الزهد والعبادة، تقوم الليل، وتصوم النهار، حتى طلب منها زوجها ذات يوم أن ترفق بنفسها، فقالت: "من استقام مع الله، كان الكون بيده وفى طاعته". وكانت تعرف أنها لكى تفوز بجنة الخلد، فلابد لها أن تجتهد فى العبادة، وأن تبتعد عن ملذات الدنيا، تقول: "لا مناص من الشوك فى طريق السعادة، فمن تخطاه وصل".
وداومت السيدة نفيسة على زيارة بيت الله الحرام، وقيل: إنها أدت شعائر الحج ثلاثين مرة، تذهب إلى هناك تتطهر من ذنوبها، وتجدد العهد مع الله على الطاعة، والاستجابة لأوامره، والابتعاد عن كل ما يغضبه، ثم تعود إلى مصر.
وكانت عظيمة القدر والمكانة عند أهل مصر، فكانوا يذهبون إليها، يلتمسون عندها العلم والمعرفة، بل كان يقصد دارها كبار العلماء، فقد تردد عليها الإمام الشافعى، فكانت تستقبله من وراء حجاب، وتناقشه فى الفقه وأصول العبادة وأحاديث الرسول (.
وحين مرض الإمام الشافعى أرسل إليها يطلب الدعاء له بالشفاء، لكنه مات بعد أيام بعد أن أوصى أن تصلى عليه السيدة نفيسة، فصلت عليه بعد أن صلى عليه الرجال، وحزنت من أجله. وكانت -رضى الله عنها- تجير المظلوم، ولا تستريح حتى ترفع الظلم عنه، فقد استجار بها رجل ثرى من ظلم بعض أولى الأمر، فساعدته فى رفع الظلم عنه، ودعت له، وعاد مكرمًا معززًا؛ فأهداها مائة ألف درهم شكرًا لها واعترافًا بفضلها، فوزعتها على الفقراء والمساكين، وهى لا تملك ما يكفيها من طعام يومها.
وبعد سبع سنوات من الإقامة فى مصر، مرضت السيدة نفيسة، فصبرت ورضيت، وكانت تقول: "الصبر يلازم المؤمن بقدر ما فى قلبه من إيمان، وحسب الصابر أن الله معه، وعلى المؤمن أن يستبشر بالمشاق التي تعترضه، فإنها سبيل لرفع درجته عند الله، وقد جعل الأجر على قدر المشقة، والله يضاعف لمن يشاء، والله واسع عليم". وتقول أيضًا: "لقد ذكر الصبر فى القرآن الكريم مائة وثلاث مرات، وذلك دليل على قيمة الصبر وعلو شأنه وحسن عاقبته".
ولما أحست السيدة نفيسة أن النهاية قد اقتربت، أرسلت إلى زوجها إسحاق المؤتمن، تطلب منه الحضور وكان بعيدًا عنها.
وفى صحن دارها، حفرت قبرها بيدها، وكانت تنزل فيه وتصلى كثيرًا، حتى إنها قرأت فيه المصحف مائة وتسعين مرة وهى تبكى بكاء شديدًا.
وكانت السيدة نفيسة صائمة كعادتها، فألحوا عليها أن تفطر رفقًا بها، وهى فى لحظاتها الأخيرة، لكنها صممت على الصوم برغم أنها كانت على وشك لقاء الله، وقالت: واعجبًا، منذ ثلاثين سنة أسأل الله تعالى أن ألقاه وأنا صائمة، أأفطر الآن؟! هذا لا يكون. ثم راحت تقرأ بخشوع من سورة الأنعام، حتى وصلت إلى قوله تعالى لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون)[الأنعام: 127].
ففارقت الحياة، وفاضت روحها إلى الله، فبكاها أهل مصر، وحزنوا لموتها حزنًا شديدًا، وحينما حضر زوجها أراد أن ينقل جثمانها إلى المدينة، لكن الناس منعوه، ودفنت فى مصر. فرحمة الله عليها.

اميرة الورد

اميرة الورد: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

5
الابراج :

عدد المساهمات : 2652
نقاط التميز : 3655
تاريخ التسجيل : 26/09/2013

مساهمة رقم 17

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الورد السبت نوفمبر 23, 2013 11:05 pm

روعه جولد يسلموا اناملك

زهرة الليلك

زهرة الليلك: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

2
الابراج :

عدد المساهمات : 641
نقاط التميز : 1583
تاريخ التسجيل : 20/09/2013

مساهمة رقم 18

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زهرة الليلك الأحد نوفمبر 24, 2013 7:16 pm

موضوع جد رائع جولد سلمت وسلمت اناملك وشكرا والله لانك عرفتنا على شخصية نفيسة بنت الحسن وحفيدة الرسول عليه الصلاة والسلام وكيف لا تكون شخصيتها وسيرتها طيبة او امراة متعبدة وزاهدة وعالمة وهي من اصل كريم وبيت شريف رحمها الله ورضي عنها وارضاها
لك عطر مودتي جولد ملكنا المبدع والمتالق دائما
**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Ac7as98cgp9eer9ijgyf

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Ac7as98cgp9eer9ijgyf

زائر

زائر: زائر

مساهمة رقم 19

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زائر الإثنين نوفمبر 25, 2013 6:25 pm

المناضلة المصرية درية شفيق

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 261283_160323280711456_337843_a

درية شفيق من رواد حركة تحرير المرأة في مصر في النصف الأول من القرن العشرين وينسب لها الفضل في حصول المرأة المصرية على حق الانتخاب والترشح في دستور مصر العام 1956. ومؤسسة لدوريات أدبية وباحثة ومناضلة ضد الوجود البريطاني في مصر.
ولدت في مدينة طنطا في دلتا النيل العام 1908، درست في مدرسة البعثة الفرنسيةفي طنطا، تم ارسالها ضمن أول فوج طالبات من قبل وزارة المعارف المصرية للدراسة في جامعة السوربون في باريس على نفقة الدولة، وهي نفس الجامعة التي حصلت منها على درجة الدكتوراة في الفلسفة العام 1940، وكان موضوع الرسالة "المرأة في الإسلام" حيث أثبتت في رسالتها أن حقوق المرأة في الإسلام هي أضعاف حقوقها في أي تشريع آخر.
لدى عودتها من فرنسا برفقة زوجها، رفض عميد كلية الآداب بجامعة القاهرة تعيينها في الجامعة كونها "امرأة" !، عرضت عليها الأميرة شويكار منصب رئاسة مجلة المرأة الجديدة التي تصدرها، لكنها لم تستمر في منصبها طويلا فأصدرت مجلة بنت النيل والتي كانت أول مجلة نسائية ناطقة بالعربية وموجهة لتعليم وتثقيف المرأة المصرية.[4] أسست في أواخر الأربعينيات حركة ل(التحرر الكامل للمرأة المصرية) عرفت باتحاد بنت النيل.
قامت بتأسيس حركة للقضاء على الجهل والأمية المتفشية بين الفتيات والنساء في عدة مناطق شعبية من القاهرة فأسست مدرسة لمحو الأمية في منطقة بولاق.
في فبراير 1951 قادت مظاهرة برفقة 1500 امرأة اقتحمت بها مقر مجلس النواب المصري (البرلمان)، حيث كانت تهدف بأن ينظر المجلس ورئيسه بجدية في قضايا ومطالب المرأة المصرية، ويعتبر الكثيرون هذه اللحظة لحظة تاريخية بالنسبة للحركة النسائية.
في 1951 قامت باعداد فرقة شبه عسكرية من النساء المصريات للمقاومة ضد وحدات الجيش البريطاني في قناة السويس تضمنت الاستعداد للقتال وتدريب ممرضات للميدان. كما حوكمت لقيادتها مظاهرة نسائية من اتحاد بنت النيل حيث قمن بمحاصرة بنك باركليز البريطاني في القاهرة في يناير 1951 ودعين لمقاطعته.
بعد قيام ثورة 23 يوليو العام 1952 طلبت من الحكومة تحويل اتحاد بنت النيل إلى حزب سياسي فتم الأمر ليصير حزب اتحاد بنت النيل أول حزب نسائي سياسي في مصر.
وقت اعداد لجنة مشكلة من قبل حكومة الثورة لدستور مصري جديد في العام 1954، احتجت درية شفيق لعدم وجود امرأة واحدة بين أعضاء اللجنة، وقامت برفقة نساء أخريات باضراب عن الطعام لمدة 10 أيام، حينها وعدها الرئيس محمد نجيب في رسالة نقلها إليها محافظ القاهرة وقتها بأن الدستور المصري الجديد "سيكفل للمرأة حقها السياسي"، وهو ماتحقق بمنح المرأة المصرية حق التصويت والترشح في الانتخابات العامة لأول مرة في تاريخ مصر الحديث.

اميرة الورد

اميرة الورد: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

5
الابراج :

عدد المساهمات : 2652
نقاط التميز : 3655
تاريخ التسجيل : 26/09/2013

مساهمة رقم 20

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الورد الإثنين نوفمبر 25, 2013 6:47 pm

ايه يابت ياريرى الجمال ده تسلم الايادى يا قمر **** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** O8BqT

زائر

زائر: زائر

مساهمة رقم 21

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زائر الثلاثاء ديسمبر 10, 2013 6:29 pm

عبلة الكحلاوي

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** News1183

(15 ديسمبر 1948)، داعية اسلاميه مصريه. وهي أستاذة للفقه في كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات بجامعة الازهر ، وهي ابنة الفنان محمد الكحلاوى .

التحقت بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر تنفيذا لرغبة والدها، وتخصصت في الشريعة الإسلامية، حيث حصلت على الماجستير عام 1974 في الفقه المقارن ، ثم على الدكتوراه عام 1978 في التخصص ذاته
انتقلت إلى أكثر من موقع في مجال التدريس الجامعي، منها كلية التربية للبنات في الرياض وكلية البنات في جامعة الازهر
في عام 1979 تولت رئاسة قسم الشريعه في كلية التربية في مكه المكرمه . ومن فوق منبر الجامعة بدأت عبلة الكحلاوى طريقها في مجال التربية للبنات في مكة المكرمة تعلن طرق التفقه في الدين وتضع أيديهن على أمهات الكتب ومخازن علوم الشريعة متأسية بالآية الكريمة التي تقول " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ".
اتجهت عبلة إلى الكعبة المشرفة لتلقى دروسا يومية بعد صلاة المغرب للسيدات، وقد استمرت هذه الدروس منذ عام 1987 إلى 1989 كانت تستقبل خلاله مسلمات من سائر أنحاء العالم، وبعد عودتها إلى القاهرة بدأت في إلقاء دروس يومية للسيدات في مسجد والدها الكحلاوى في البساتين وركزت في محاضراتها على إبراز الجوانب الحضارية للإسلام بجانب شرح النصوص الدينية والإجابة عن التساؤلات الفقهية.
طلبت منها السيدة ياسمين الخيام أن تلقى دروسا دينية للفنانات التائبات في مسجد والدها الشيخ محمود خليل الحصرى بمحافظة 6 أكتوبر فرحبت بذلك، وكانت من بين هؤلاء الفنانات نورا وعفاف شعيب وشمس البارودى وشهيره.
كلفت بإلقاء دروس دينية في الجامع الأزهر ولها درس أسبوعي في بيت الحمد في مسجد المقطم أيضا.
أسست الدكتورة عبلة الكحلاوي جمعية خيرية في المقطم لرعاية الأطفال الايتام ومرضى السرطان وكبار السن من مرضى الزهايمر تحت اسم جمعية الباقيات الصالحات، بالإضافة لمجمع الباقيات الصالحات في المقطم أيضا وهو تحت الإنشاء ويمكن المساهمة فيه من خلال التبرع على رقم حساب الجمعية 6060603 البنك الأهلي (جميع الفروع).

اميرة الورد

اميرة الورد: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

5
الابراج :

عدد المساهمات : 2652
نقاط التميز : 3655
تاريخ التسجيل : 26/09/2013

مساهمة رقم 22

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الورد الأربعاء ديسمبر 11, 2013 8:57 am

مشالله ريهاموا روعااااااااااااااات يا بنت على فكره انا بحب الست ده جدا

العندليب

العندليب: عضو موهوب; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

22
الابراج :

عدد المساهمات : 2925
نقاط التميز : 4987
تاريخ التسجيل : 23/10/2013

مساهمة رقم 23

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف العندليب الخميس ديسمبر 26, 2013 3:24 pm

ألإسم: هـدى صالـح مهـدي عماش
المواليد: بغداد 26/أيلول/1953
الحالة الاجتماعية: متزوجة ولها ولد وبنت راجع
الحالة الاكاديمية:
1- حصلت على شهادة البكالوريوس من كلية العلوم/ جامعة بغداد في العام 1971 (راجع المجمع العلمي الاسلامي).
2- حصلت على شهادة الماجستير في الميكروبيولوجي من جامعة تكساس/دانتن في العام 1979.
3- حصلت على شهادة الدكتوراه في الميكروبيولوجي من جامعة ميزوري/كولومبيا في العام 1983.
4- حصلت على جائزة مؤسسة شـومان الاردنية للعلماء الشباب للعام 1994.
5- أختيرت عضوا في المجمع العلمي العراقي في العام 1996.
6- أنتخبت عضوا في المجمع العلمي الاسلامي في العام 2001.
المواقع العلمية والادارية:
1- بعد تخرجها عملت كمساعد باحث في جامعة بغداد 1975-1976.
2- عملت كمساعد باحث في جامعة ميزوري في أميركا للفترة 1981-1983 خلال دراستها لنيل شهادة الدكتوراه كولومبياتربيون.
3- مدرسة في كلية العلوم/جامعة بغداد 1983-1991 حصلت خلالها على لقب أستاذ مساعد.
4- مدرسة في كلية الطب/جامعة صدام 1991-1994 حصلت خلالها على لقب أستاذ.
5- عميدة كلية التربية/جامعة بغداد 1993-1995.
6- عميدة كلية العلوم/جامعة بغداد 1995-1997.
7- عضو متفرغ في المجمع العلمي العراقي 1996 ولحد الان.
8- انتخبت عضوا في القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي في العام 2001 وهي أول إمرأة تنتخب لهذا الموقع منذ تأسيس حزب البعث في العراق في العام 1950.
9- أعتقلت من قبل القوات الامريكية المحتلة في بداية شهر أيار (مايس) …ولحـد الآن.

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Ammash

الدكتورة هدى مهدي صالح عماش

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Dr_Anthrax_most_wanted_playing_card

كارت أكبر المطلوبين

الدكتورة هدى مهدي صالح عماش

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 180px-Hoda-796633

هدى عماش

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Hoda-ammash

هدى عماش
هدى صالح مهدي عماش (1953 بغداد) هي عالمة أحياء عراقية، تلقت تعليمها في الولايات المتحدة الأمريكية. أو السيدة الجمرة الخبيثة كما تلقب من قبل المحافظين الجدد. وكانت تشغل الرقم 53 من أصل ال55 مطلوبا عراقيا على قائمة العراقيين المطلوبين للقوات الأمريكية . حيث كانت المرأة الوحيدة في هذه القائمة . هدى عماش حاصلة على Ph.D بي هتش دي في أو شهادة الدكتوراه من علم الأحياء الدقيقة من جامعة ميزوري-كولومبيا.
اُتهمت عمّاش بأنها من الشخصيات التي تحاول إحياء البرنامج النووي العراقي بعد حرب الخليج الثانية . شغلت عماش منصب رئيس مجمع علم الأحياء الدقيقة العراقي في جامعة بغداد.ذكر المسؤولون الأمريكيون أن عماش تدربت على يد ناصر الهنداوي الذي وصف بأنه "عراب برنامج الأسلحة البيولوجية العراقية" .

تحصيلها العلمي
ولدت الدكتورة هدى صالح مهدي عماش في الأعظمية بمحافظة بغداد عام 1953م، وأنهت الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدارس الاعظمية عام 1971م، دخلت كلية العلوم في [[جامعة بغداد وتخرجت فيها بدرجة بكالوريوس علوم حياة عام 1975، وكانت من العشرة الاوائل على دفعتها. حصلت على بعثة علمية فسافرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية والتحقت بجامعة تكساس للنساء في دنتون . أمضت عماش أربع سنوات في جامعة مزوري-كلومبيا للحصول على شهادة الدكتوراه. حيث حصلت عليها في ديسمبر 1983 بعد طرحها رسالة دكتوراه حول آثار الاشعاع و العلاج الكيميائي ،الباراكوات (paraquat) وعقار ادرياميسين على البكتيريا والثدييات.

تدرجها الوظيفي
عملت مساعد مختبر في كلية العلوم بجامعة بغداد عام 1975م – 1976م، وتدرجت في الالقاب العلمية من مدرس ثم استاذ مساعد بكلية العلوم بجامعة بغداد من 1983م– 1990م، وكلية صدام الطبية من عام 1990م-1992م ثم نالت مرتبة الأستاذية وعينت مديرا عاما في مكتب امانة سر القطر عام 1992م – 1993م، وعميدة لكلية التربية للبنات بجامعة بغداد 1993م -1995م وعميدة لكلية العلوم عام 1995م – 1997م ثم اختيرت عضوا عاملا في المجمع العلمي عام 1996م ورأٍت هدى هيئة تحرير المجلة العراقية للاحياء المجهرية، ومجلة كلية التربية للبنات، والمجلة العراقية للعلوم.
وهي عضو جمعية الكمياء الحياتية البريطانية، وعضو اكاديمية العلوم في ولاية ميزوري في الولايات المتحدة الامريكية، وعضو الجمعية الأمريكية للمايكروبايولوجي منذ عام 1982م ورئيسة جمعية المايكروبايولوجيين العراقية منذ عام 1991م وشغلت منصب نائب جمعية المايكروبيولوجيين العراقية منذ عام 1991 وشغلت منصب نائب الرئيس فيها من عام 1984م-1991م ولها أكثر من ثلاثين بحثا منشورا في الدوريات والمجلات العلمية المتخصصة تتقن العربية والانكليزية.
تعاني عماش حاليا من سرطان الثدي . الذي ربما يكون بسبب تعاملها مع مواد مشعة خلال عملها.

والد هدى عمّاش

هدى عماش هي ابنة صالح مهدي عمّاش وهو أحد المسؤولين البارزين في حزب البعث العراقي . حيث شغل منصب وزير الدفاع عام 1963 . ونائب رئيس الوزراء عام 1968 وأخيراً سفير العراق عام 1977. ويعتقد أنه قد تم اعدامه بأمر شخصي من صدام حسين عام 1981 .

هدى عمّاش بعد سقوط بغداد
قامت هدى عمّاش بتسليم نفسها للقوات الأمريكية في التاسع من مايو/ أيار عام 2003 بعد أسابيع قليلة من سقوط بغداد . هدى عماش هي أحد النساء الأثنين المطلوبات للقوات الأمريكية حيث ان العالمة البيولوجية رحاب طه كانت مطلوبة أيضا للقوات الأمريكية و تم اعتقالها . أفرج عن هدى عماش ورحاب طه في ديسمبر / كانون الأول 2005 بعد ان أعلن المسؤولون الأمريكيون أن العالمتان لم يعودا يشكلان خطرا . يذكر انه لم ترفع على أي منهما تهمة معينة لحد الآن

السندريلا

السندريلا: عضو فعال; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 88
نقاط التميز : 115
تاريخ التسجيل : 11/10/2013

مساهمة رقم 24

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف السندريلا الخميس ديسمبر 26, 2013 7:13 pm

[b]صاحبة أول مشروع مائي في التاريخ[/b]

الأميرة "زبيدة" قدوة لكل امرأة مسلمة

بالرغم من الادعاءات التي تقلل من شأن المرأة هنا وهناك ، إلا أن انجازات المرأة ملموسة وظاهرة فى كل زمان ومكان ، منهن من سلطت الأضواء عليهن وأخريات بقين فى الظل رغم تخليد التاريخ لأعمالهن التي خدمت البشرية ، ومن هؤلاء الأميرةزبيدة زوجة الخليفة هارون الرشيد وهي أحد بطلات التاريخ الإسلامي وصاحبة أول مشروع مائي فى التاريخ.

وعن الأميرة زبيدة وسيرتها تحدث الداعية الدكتور جاسم محمد المطوّع ببرنامج "فن التأمل" على قناة "اقرأ" قائلاً : الأميرة زبيدةهي زوجة هارون الرشيد ، ولدت عام 145 هـ ، واسمها الحقيقي "أمة العزيز بنت جعفر بن أبي المنصور" سماها والدها المنصور بزبيدة كونها كانت بيضاء وآية فى الجمال وأطلق عليها "زبيدة"كنوع من التدليل الزائد لها كونها ناعمة كالزبد ، وبالرغم من جمالها ورقتها إلا أنها كانت تتمتع بذكاء حاد كما تحلت بالشجاعة وكان لها العديد من الإبداعات.

وذات مرة خرجت مع زوجها هارون الرشيد إلى الحج من بغداد إلى مكة المكرمة ، ولفت انتباهها أثناء الطريق أن الحجاج يحتاجون إلى الماء ولا يجدوه فى رحلتهم الشاقة ، ومن هنا فكرت " لماذا لا أتحرك لبناء مشروع يخدم الحجاج عن طريق عمل مجري النهر وفيه عيون من الماء تمتد من العراق إلى مكة المكرمة؟"

ويؤكد د. المطوّع أن الفكرة عندما طرحت كانت أقرب إلى الخيال للجميع ، ولكنها بدأت بالفكرة بعد أداء مناسك الحج واتخذت قراراً ببناء عيون الماء ، وجمعت المهندسين والعمال والقياديين وأمرتهم ببناء العيون مهما بلغت تكلفته قائلة : "ولو كلفنى هذا المشروع كل ضربة فأس بدينار .. أنا مقدمة عليه" ، وقامت بعمل مسح شامل وتبين أنها فى حاجة إلى 20 عين من بغداد إلى مكة ، فأمرت بحفر العيون ، وأنفقت على هذا المشروع ما يقدر بمليون وسبعمائة ألف مثقال ذهب.

أثناء إنجاز المشروع كان هناك تساؤل حول كيفية ربط العيون ببعضها البعض ،فقاموا بعمل المجاري حتى يجري الماء من عين إلى أخرى ، وكل عين كان لها مجري من الماء على اليمين واليسار ، وبذلك اتصلت كل العيون بمجري مائي من بغداد إلى مكة المكرمة ، الخطوة التالية كانت كيفية المحافظة على الماء ليبقي بارداً ، فاقترح المهندسون أن يغلقوا هذا المجري ويقوموا بعمل بعض الفتحات حتى يتسني للحجاج استخدام الماء فى الوضوء والشرب أثناء طريق الحج الطويل ، كما حاول القائمين على البناء بتصميمه بحيث لا يتأثر بالسيول أو بالعوامل الجوية عدما يأتى السيل لا يهدم هذا السد ، وسميت "بعين زبيدة"

وبالفعل تم المشروع ليكون من أهم الأماكن التاريخية الهامة في المملكة العربية السعودية ، والتي لا يزال آثارها قائمة منذ آلاف السنين حتى يومنا هذا ، وخلد معه تاريخ هذه المرأة العظيمة التى كان هدفها سقاية الحجاج.

والطريف أن السيدة زبيدة بعد انتهاء المشروع قامت بجمع المهندسين وكل خبراء العمران وكل العمال اللذين أحضروا لها الدفاتر حتى يتحاسبوا فأخذت الدفاتر كما تقول الرواية وألقيت بها فى نهر دجلة بالعراق ورفعت يديها إلى السماء وقالت : "الحساب ليوم الحساب .. لا نريد أن نتحاسب وإنما أريد أن استشعر أن كل ما أنفقته لله ، ومن عنده من الدراهم فهو صدقة له" ، وبلغ تكلفت المشروع مليون وسبعمائة ألف مثقال ذهب على نفقتها الخاصة.

الأميرة "زبيدة" امرأة مسلمة قدمت إنجاز حضاري عظيم وهو أول مشروع مائي فى التاريخ ، لذا نحن فى حاجة إلى معرفة المزيد عن نماذجنا المشرفة ونقف وقفة أمام نساء مسلمات خدلهن التاريخ وهن أفضل قدوة ومثل يحتذي به.
والملفت للنظر هو أن زوجها الخليفة هارون الرشيد لم يثبط من عزيمتها عندما طرحت الفكرة ، ولم يكن أكبر معيق لها عندما رغبت فى تحقيق حلمها ، كما يحدث الآن من بعض الزوجات البارزات فى أي مجال ، ولم يسخر منها أو يحاول هدم عزيمتها بالرغم من أنه فى ذلك الوقت كان درب من دروب الخيال ، ولم يقل لها كيف لأمرأة مثلك أن تقوم بمشرع ضخم مثل هذا .. وغيرها

إلى هذه اللحظة يستفيد الجميع من مشروع "عين زبيدة" الذي يظهر آثاره من جبل عرفة ، وتحاول الحكومة السعودية الآن تطوير وإحياء المشروع من جديد ، ولا شك أنه إلى الآن يأتي لها الأجر بميزان حسناتها، فالماء أكبر صدقة كما أخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم " أفضل الصدقة سقى الماء" [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة:صحيح الجامع].

اميرة الورد

اميرة الورد: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

5
الابراج :

عدد المساهمات : 2652
نقاط التميز : 3655
تاريخ التسجيل : 26/09/2013

مساهمة رقم 25

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الورد الخميس ديسمبر 26, 2013 7:34 pm

معلومه رائعه سندريلا يسلموا **** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** O23kZ

العندليب

العندليب: عضو موهوب; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

22
الابراج :

عدد المساهمات : 2925
نقاط التميز : 4987
تاريخ التسجيل : 23/10/2013

مساهمة رقم 26

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف العندليب الثلاثاء يناير 07, 2014 5:02 pm

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcS-C2mdAh2ox-tR9AFC3cuWLABBM9L_E5eYPxwE1YZV1Gelspj-

اميرة الاحساس

اميرة الاحساس: عضو ذهبي; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

26
عدد المساهمات : 624
نقاط التميز : 1067
تاريخ التسجيل : 11/11/2013

مساهمة رقم 27

أم المؤمنين عائشة زوجة الرسول

من طرف اميرة الاحساس الجمعة يناير 24, 2014 9:05 pm

أم المؤمنين عائشة زوجة الرسول

اسمها وشرف نسبته
هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوج النبي ، وأشهر نسائه. ولدت -رضي الله عنها- سنة تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها. وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية -رضي الله عنها- التي قال فيها رسول الله r: "من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين، فلينظر إلى أم رومان".

حال السيدة عائشة في الجاهلية
ولدت عائشة رضي الله عنها في الإسلام ولم تدرك الجاهلية، وكانت من المتقدمين في إسلامهم؛ فقد روى البخاريومسلم عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج رسول الله قالت: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين".

قصة زواج السيدة عائشة من النبي
في بيت الصدق والإيمان ولدت، وفي أحضان والدَيْنِ كريمين من خيرة صحابة رسول الله تربت، وعلى فضائل الدين العظيم وتعاليمه السمحة نشأت وترعرعت. وقد تمت خطبتها لرسول الله وهي بنت سبع سنين، وتزوجها وهي بنت تسع؛ وذلك لحداثة سنها، فقد بقيت تلعب بعد زواجها فترة من الزمن.

روي عنها أنها قالت: دخل عليَّ رسول الله r وأنا ألعب بالبنات، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قلت: خيل سليمان. فضحك.

وقد أحب رسول الله خطيبته الصغيرة كثيرًا، فكان يوصي بها أمها أم رومان قائلاً: "يا أم رومان، استوصي بعائشة خيرًا واحفظيني فيها". وكان يسعده كثيرًا أن يذهب إليها كلما اشتدت به الخطوب، وينسى همومه في غمرة دعابتها ومرحها.

وبعد هجرة الرسول r إلى المدينة، لحقته العروس المهاجرة إلى المدينة المنورة، وهناك اجتمع الحبيبان، وعمّت البهجة أرجاء المدينة المنورة، وأهلت الفرحة من كل مكان؛ فالمسلمون مبتهجون لانتصارهم في غزوة بدر الكبرى، واكتملت فرحتهم بزواج رسول الله بعائشة. وقد تمَّ هذا الزواج الميمون في شوال سنة اثنتين للهجرة، وانتقلت عائشة إلى بيت النبوة.

أهم ملامح شخصية السيدة عائشة الكرم والسخاء والزهد
أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت: أتيت السيدة عائشة رضي الله عنها بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة، فقلت لها: أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحمًا تفطرين عليه!! فقالت: لو كنت أذكرتني لفعلت.

العلم الغزير
فقد كان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض؛ قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة رضي الله عنها من أفقه الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة. قال أبو موسى الأشعري : ما أشكل علينا أصحاب محمد حديث قَطُّ، فسألنا عنه عائشة -رضي الله عنها- إلا وجدنا عندها منه علمًا.

وقال عروة بن الزبير بن العوام: ما رأيت أحدًا أعلم بالحلال والحرام، والعلم، والشعر، والطب من عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.

ذات مكانة خاصة
‏أخرج البخاري في صحيحه عن ‏أبي موسى الأشعري ‏ أنه ‏قال: ‏قال رسول الله ‏:‏ "‏كَمُل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا ‏مريم بنت عمران، ‏وآسية امرأة فرعون، ‏وفضل ‏عائشة ‏على النساء كفضل ‏الثريد ‏على سائر الطعام".

وأخرج الإمام مسلم في صحيحه ‏عن ‏عائشة -رضي الله عنها- ‏أنها قالت: "كان الناس ‏‏يتحرّون ‏بهداياهم يوم ‏عائشة؛ ‏يبتغون ‏بذلك مرضاة رسول الله ‏".

وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ‏أبي سلمة أنه قال:‏ ‏إن ‏عائشة -رضي الله عنها- ‏قالت: ‏قال رسول الله ‏‏يومًا: "‏يا ‏عائش، ‏هذا ‏جبريل ‏يقرئك السلام". فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى. تريد رسول الله ‏.

بعض المواقف من حياتهمع الرسول r
ذكر ابن سعد في طبقاته عن عباد بن حمزة أن عائشة -رضي الله عنها- قالت: يا نبي الله، ألا تكنيني؟ فقال النبي : "اكتني بابنك عبد الله بن الزبير"، فكانت تكنى بأم عبد الله.

وعن مسروق قال: قالت لي عائشة رضي الله عنها: لقد رأيت جبريل واقفًا في حجرتي هذه على فرس ورسول الله يناجيه، فلما دخل قلت: يا رسول الله، من هذا الذي رأيتك تناجيه؟ قال: "وهل رأيته؟" قلت: نعم. قال: "فبمن شبهته؟" قلت: بدحية الكلبي. قال: "لقد رأيت خيرًا كثيرًا، ذاك جبريل". قالت: فما لبثت إلا يسيرًا حتى قال: "يا عائشة، هذا جبريل يقرأ عليك السلام". قلت: وعليه السلام، جزاه الله من دخيلٍ خيرًا".

وعن هشام بن عروة عن أبيه قال: قالت لي عائشة: يابن أختي، قال لي رسول الله : "ما يخفى عليَّ حين تغضبين ولا حين ترضين". فقلت: بمَ تعرف ذاك بأبي أنت وأمي؟ قال: "أما حين ترضين فتقولين حين تحلفين: لا ورب محمد، وأما حين تغضبين فتقولين: لا ورب إبراهيم". فقلت: صدقت يا رسول الله .

بعض المواقف من حياة أم المؤ منين عائشة مع الصحابة
كان من أهم المواقف في حياتها -رضي الله عنها- مع الصحابة ما جاء في أحداث موقعة الجمل في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، والتي راح ضحيتها اثنان من خيرة أصحاب النبي هما: طلحة والزبير رضي الله عنهما، ونحو عشرين ألفًا من المسلمين.

أثرها السيدة عائشة في الآخرين
من أبلغ أثرها في الآخرين أنها رضي الله عنها روى عنها مائتان وتسعة وتسعون من الصحابة والتابعين أحاديثَ الرسول .

السيدة عائشة والتعليم
من الحقائق التاريخية الثابتة أن صحابة رسول الله r قد انتشروا في مختلف أرجاء العالم وشتى البلدان بعد النبي r للقيام بواجب التعليم والدعوة والإرشاد، وكان بلد الله الحرام والطائف والبحرين واليمن والشام ومصر والكوفة والبصرة وغيرها من المدن الكبار مقرًّا لهؤلاء الطائفة المباركة من الصحابة.

وانتقلت دار الخلافة الإسلامية بعد مضي سبع وعشرين سنة من المدينة المنورة إلى الكوفة ثم إلى دمشق، غير أن هذه الحوادث وانتقال دار الخلافة من مكان إلى مكان لم يزلزل تلك الهيبة العلمية والمعنوية والروحية التي قد ترسخت في قلوب الناس تجاه المدينة المنورة، وكانت المدينة المنورة حينذاك محتضنة عدة مدارس علمية ودينية يشرف عليها كل من أبي هريرة وابن عباس و زيد بن ثابت، وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين .

غير أن أعظم مدرسة شهدتها المدينة المنورة في ذلك الوقت هي زاوية المسجد النبوي التي كانت قريبة من الحجرة النبوية وملاصقة لمسكن زوج النبي ، كانت هذه المدرسة مثابة للناس، يقصدونها متعلمين ومستفتين حتى غدت أول مدارس الإسلام وأعظمها أثرًا في تاريخ الفكر الإسلامي، ومعلِّمة هذه المدرسة كانت أم المؤمنين رضي الله عنها.

هذا وقد تخرج في مدرسة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عددٌ كبير من سادة العلماء ومشاهير التابعين، ومسند الإمام أحمد بن حنبل يضم في طياته أكبر عدد من مروياتها رضي الله عنها.

السيدة عائشة رضي الله عنها والإفتاء
قضت السيدة عائشة رضي الله عنها بقية عمرها بعد وفاة النبي كمرجع أساسي للسائلين والمستفتين، وقدوة يُقتدى بها في سائر المجالات والشئون، وقد كان الأكابر من أصحاب رسول الله ومشيختهم يسألونها ويستفتونها.

السيدة عائشة تفتي في عهد الخلفاء الراشدين
كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد استقلت بالفتوى وحازت على هذا المنصب الجليل المبارك منذ وفاة النبي رضي الله عنها، وأصبحت مرجع السائلين ومأوى المسترشدين، وبقيت على هذا المنصب في زمن الخلفاء كلهم إلى أن وافاها الأجل.

بعض الأحاديث التي نقلتها السيدة عائشة عن المصطفى
أخرج البخاري في صحيحه عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ -رضي الله عنها- أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ t سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r: "أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ". قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ، وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.

وأخرج أيضًا عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ r إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ. قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا".

من كلمات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه
أخرج ابن سعد عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت حين حضرتها الوفاة: يا ليتني لم أخلق، يا ليتني كنت شجرة أسبِّح، وأقضي ما عليَّ.

متى توفيت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؟
قيل: إنها توفيت سنة ثمانٍ وخمسين، ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، أمرت أن تدفن ليلاً، فدفنت بعد الوتر بالبقيع، وصلى عليها أبو هريرة ، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين.

كاردينيا

كاردينيا: عضو سوبر; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

34
الابراج :

عدد المساهمات : 857
نقاط التميز : 1268
تاريخ التسجيل : 29/12/2013

مساهمة رقم 28

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف كاردينيا الجمعة يناير 24, 2014 9:41 pm

رووووووووووعه اميرة الاحساس الغالية

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcToiisqB5k1c3CIsGJwJETj8SeOa-3BBgetEVKWkfVxeQJ92q7p

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcToiisqB5k1c3CIsGJwJETj8SeOa-3BBgetEVKWkfVxeQJ92q7p

البرنسيسة ناعومي

البرنسيسة ناعومي: عضو محترف; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

29
الابراج :

عدد المساهمات : 757
نقاط التميز : 1181
تاريخ التسجيل : 11/11/2013

مساهمة رقم 29

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف البرنسيسة ناعومي الجمعة يناير 24, 2014 11:41 pm

صفية القرشية رضى الله عنهاأصلها ونسبها:

هي صفيه بنت عبد الرحمنبن عمرو بن عمر بن موسى بن الفراء... عمّة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهي أخت حمزةبن عبد المطلب، أمها هالة بنت وهب خالة النبي، عليه الصلاةوالسلام...

زواجها:

كان أول من تزوجها الحارث بن حرب بن أمية، ثمهلك حارث فتزوجها العوام بن خويلد بن أسد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة .أسلم أبنها طليب قبلها في دار الأرقم، كانت دائما تحض بلسانها على نصرة النبي صلىالله عليه وسلم.

بيعة صفية رضي الله عنها:

بايع الرسول -صلى اللهعليه وسلم- الصحابيات على الإسلام وما مسّت يدُهُ يد امرأة منهنّ. وكان من بينالصحابيات عمته صفية بنت عبد المطلب. وكانت لهذه البيعة أثرٌ واضح في حياتها،والأمانة والإخلاص في قولها وعملها.

أدبــــــــــــها:

كانت رضيالله عنها أديبة واعظه فاضلة أنشدت لنفسه في الوفاء فقال:

إذا ما خلت منأرض كد أحبتي فلا سال واديها ولا أخضر عودها.

وقالت في الفخر أيضا :
doPoem(0)
نحن حفرنا للحجيج زمزم سقيـا نبـي الله فـي المحـرم
وقد رثـت الرسـول صلـى الله عليـه وسلـم فقالـت:
ألا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا
وكنت رحيما هاديا معلما لبيك عليك اليوم من كان باكيـا
لعمرك ما أبكي النبي لفقده ولكن لما أخشى من الهرج آتيا
كأن على قلبي لذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا
أفاطم صلى الله أمي وخالتي وعمي وآبائي ونفسي ومالـي
فلو أن رب الناس أبقى نبينا سعدنا ولكم أمره كان ماضيا
عليك من الله السلام تحية وأدخلت جنات من العدن راضيا
أرى حسنا أيتمته وتركته يبكي ويدعو جده اليـوم نائيـا
جهادها ومواقفها:

لم يفرض الإسلام الجهاد على النساء، ولكنه لم يحرمه عند الضرورة. شاركت صفيه رضي اللة عنها في غزوة أحد . وذلك بقتال الأعداء بالرمح. وقد جاءت يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان أخوها حمزة بن عبد المطلب قد قتل ومثل به.. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة قال لابنها الزبير: أرجعها لكي لا ترى أخيها. فذهب إليها الزبير بن العوام وقال: يا أماه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي .

فقالت صفية بنت عبد المطلب: ولم؟ لقد بلغني أن أخي مات ، وذلك في الله، لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله. فلما جاء الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول أمه صفية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خل سبيلها، فأتت صفية فنظرت إلى أخيها حمزة، وقد بقرت بطنه، فاسترجعت واستغفرت له.

وشهدت غزوة أحد الخندق، وكان لصفية – رضي الله عنها- موقف لا مثيل له في تاريخ نساء البشر. فحين خرج الرسول - صلى الله عليه وسلم- لقتال عدوة في معركة الأحزاب ( الخندق ) ...وقام بوضع الصبيان ونساء المسلمين وأزواجه في ( فارع ) حصن حسان بن ثابت، قالت صفية:' فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة، وقطعت ما بينها وبين رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم)، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) والمسلمون في غور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إن أتانا آت، قالت: فقلت يا حسان، إن هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا مَن وراءنا من يهود، وقد شُغل عنا رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) وأصحابه، فانزل إليه فاقتله. قال: والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت: فاحتجزت ثم أخذت عموداً، ثم نزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن، وقلت: يا حسان، انزل إليه فاسلبه. فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل. قال: ما لي بسلبه من حاجة.

وقد كان لهذا الفعل المجيد من عمة رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) أثر عميق في حفظ ذراري المسلمين ونسائهم، ويبدو أن اليهود ظنوا أن هذه الآطام والحصون في منعة من الجيش الإسلامي -مع أنها كانت خالية عنهم تماماً- فلم يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل، إلا أنهم أخذوا يمدون الغزاة الوثنيين بالمؤن كدليل عملي على انضمامهم إليهم ضد المسلمين، حتى أخذ المسلمون من مؤنهم عشرين جملاً. ( وبذلك كانت أول امرأة مسلمة تقتل رجلا في سبيل الله).

وفاتها :

توفيت - رضي الله عنها- في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة عشرين هجرية ، ولها من العمر ثلاث وسبعون سنة، ودفنت في البقيع في دار المغيرة بن شعبة.

اميرة الاحساس

اميرة الاحساس: عضو ذهبي; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

26
عدد المساهمات : 624
نقاط التميز : 1067
تاريخ التسجيل : 11/11/2013

مساهمة رقم 30

الخنساء

من طرف اميرة الاحساس الأحد يناير 26, 2014 3:17 pm

الخنساء

الخنساء واسمها تماضر بنت عمرو السلمية (575م - 24 هـ / 645م)، صحابية وشاعرة مخضرمة من أهل نجدأدركت الجاهلية والإسلام وأسلمت، واشتهرت برثائها لأخويها صخر ومعاوية الذين قتلا في الجاهلية.^[2] لقبت بالخنساء بسبب ارتفاع أرنبتي أنفها.^[3]

الكنية

لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه.^[4] قال الحُصري في كتاب زهر الأدب: لقبت بالخنساء كناية عن الظبية وكذلك الذلفاء والذلف قصر في الأنف ويريدون به ايضًا انه من صفات الضباء.^[5]

نسبهالقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه.^[4] قال الحُصري في كتاب زهر الأدب: لقبت بالخنساء كناية عن الظبية وكذلك الذلفاء والذلف قصر في الأنف ويريدون به ايضًا انه من صفات الضباء.^[5]

نشاتها:

في يوم من أيام العصر الجاهلي تسلل التاريخ - على عادته- في غفلة من الناس، إلى بيت من أكبر بيوت بني سليم إلى بيت عمرو بن الحارث الشريد، لحتفظ لنفسة بتاريخ ميلاد تماضر.. تماضر بنت عمرو. ولم يكن التاريخ في ذلك ساذجا! فبيوت بني سليم من البيوت المعدودة، الجديرة بالملاحظة، والجدية بتسجيل ما يدور بها من أحداث. ولدت الخنساء، وانتقلت من طفولتها الى صباها فشبابها، ولا شيء يثير الانتباه أو يلفت النظر غير ما كانت تمتاز به من جمال وما كانت تحسه من أبويها وأخويها من عطف ومحبة، حتى وصل بها الإحساس إلى درجة الاعتداد، أو قل إلى مرتبة الأنفة والكبرياء. ولم يكن ذلك غريباً على من ينشا في مثل ظروفها. أب شريف، واخوان سيدان يتباهى بهما الأبـ ويفاخر العرب ولا أحد يجرؤ على نقض ما يقول. وكان لذلك أكبر الأثر في حياة الخنساء، وفي تكون شخصيتها.

بيئتها:

البيئة زمان ومكان وطبيعة واشخاص، يتفاعل معها تكون الشخص، ويتأثر بنها بناؤه. إنما تتضح شخصية إنساء بوضوح بيئته، وخصوصاَ اولئك الذين طواهم التاريخ، ولم نستطع ان نعرف إلا مظاهر بدأت في سلوكم أو أقولهم. والخنساء واحدة من هؤلاء، فقد تبين كيف انها ولدت قبيل الإسلام وعاشت بعده، ولا احد يعرف عنها، ولا يذكر من اوصافها شيئاً، الا حين تعرض لها " دريد أبن الصمة" طالباً الزواج منها، وعندها فقط التفتنا الى انها جميلة، أسر جمالها فارس طالما أسر الفرسان.

ان اهم ما اتسم به مجتمهم ويساعد في توضيح شخص الخنساء، هو تألف القبيلة من ثلاث طبقات: 1 - ابناؤها الذين يربط بينهم الدم والنسب، وعليه ينهض القبيله وترتفع. 2- العبيد المجلوبون من البلاد الأجنبية المجاورة وخصوصا الحبشة. 3 - الموالي، وهم عتقاء القبيلة.

وتخضع القبلية بطبقاتها الثلاثة لقانون اجتماعي عام، فرضته عليهم طروف الحياة والزامهم اياه شعورهم بالحاجة إلى التضامن. ويتلخص هذا القانون في كلمة واحدة هي ( المروءة ) وعنها تتوالد كل اخلاقهم الاجتماعية. والخنساء البدوية كانت تقطن مكاناً له خصائص ومميزات، نضحت على إهله، وظهرت على سكانه، فقد أشتهر أهل نجد بالبلاغة وقد ذهبوا في الشعر كل مذهب^[11].

الخنساء .:

نستطيع ان نلمح صورة الخنساء بالقدر الذي يمكننا من أن نصفها -واثقين- بأنها كانت ذات حسب وجاه وشرف. وانها كانت ذات جمال آخاذ، وتقاسيم متناسقة... لذا شبهوها بالبقرة الوحشية. والعربي اذا تغزل في الأنثى، وأراد التعبير عن جمالها، شببها بذلك. لكن هذا التشبيه لتماضر لم يكن في معرالخنساء شاعرة مخضرمة.. ينطبق عليها التحديد الأصيل لمعنى الكلمة ومدلولها، حيث تطلق كلمة مخضرم عند العرب في الأصل على من ادرك الجاهلية والاسلام ثم اطلقت على طبقة الشعراء الذين أدركوا الجاهلية.

ولدت من آباء شعراء.. ليسوا بني سليم، آباءها الأفربين فحسب، بل ذلك يرجع الى ابعد الآباء في قييس كلها، وكان فيهم خمسا شعراء العرب، فقد نبغ منهم جماعة من فحول الشعراء، ومنهم النابغتان ( الذيباني و الجعدي ) وزهير بن ابي سلمى، وكعب ابنه، ولبيد، والحطيئة، والشماخ، وخداش بن زهير وغيرهم. قال ابن قتيبة^[55] وهي جاهلية، كانت تقول الشعر في زمن النابغة الذبياني، ويرى ابن سلام^[56]هذا الرأي نفسه.

ونقطة التحول في حياة الخنساء هي فجيعتها المزدوجة بفقد اخويها معاوية وصخر"^[57]

كانت الخنساء في اول امرها تقول البيتين والثلاثة، حتى قتل اخوها معاوية وصخر^[58]الذين ما فتأت تبكيهما حتى خلافة عمر, وخصوصا أخوها صخر. فقد كانت تحبه حباً لا يوصف، ورثته رثاء حزينا وبالغت فيه حتى عدت أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعر الخنساء البكاء والتفجع والمدح والتكرار لأنها سارت على وتيرة واحدة تميزت بالحزن والأسى وذرف الدموع. ومما يذكر في ذلك ما كان بين الخنساء وهند بنت عتبة قبل إسلامها, نذكره لنعرف إلى أي درجة اشتهرت الخنساء بين العرب في الجاهلية بسبب رثائها أخويها.

توزع الرثاء انواع ثلاثة، امتاز كل منها بعنوان، فاصبح تحت المرثية:

الندب: وهو ممنوع في المرثية، وذلك اذا كان الميت قتيل حرب. وكان من اخلاق العرب انهم لا يرثون قتلى الحرب. فاذا بكوهم كان ذلك هجاء، او في حكم الهجاء.
التأبين.
والعزاء.

وقد اجتمعت للخنساء في مراثيها انواع الرثاء الثلاثة تلك فآنا نسمعها نادية باكية، يرتفع نشيجها، فيثير الأشجان، ويجري الدموع من المآقي، وذلك اذ تقول:


أبنت صخر تلكم الباكية		لا باكي الليلة إلا هيه

وتقول:


يا عينِ جودي بالدّموعِ الغِزَارْ		وابكي على اروعَ حامِي الذمارْ
فرعٍ منَ القومِ الجدى		أنْماهُ منهُمْ كلُّ محضِ النِّجارْ
أقولُ لمّا جاءَني هُلْكُهُ		وصرَّحَ النَّاسُ بنجوى السّرارْ
أُخَيّ! إمّا تَكُ وَدّعْتَنَا		فَرْعٍ منَ القَوْمِ كريمِ الجَدا
فرُبّ عُرْفٍ كنْتَ أسْدَيتَهُ		الى عيالٍ ويتامى صغارْ
وربَّ نعمى منكَ انعمتها		على عُناة ٍ غُلَّقٍ في الإسارْ
أهْلي فِداءٌ للّذي غُودِرَتْ		أعْظُمُهُ تَلْمَعُ بَينَ الخَبارْ
صَريعِ أرْماحٍ ومَشْحوذَة		كالبرقِ يلمعنَ خلالَ الديارْ
مَنْ كانَ يَوْماً باكياً سَيّداً		فليبكهِ بالعبراتِ الحرارْ
ولتبكهِ الخيلُ اذا غودرتْ		بساحة ِ الموتِ غداة َالعثارْ
وليبكهِ كلُّ اخي كربة		ضاقتْ عليهِ ساحة ُ المستجارْ
رَبيعُ هُلاّكٍ ومأوى نَدًى		حينَ يخافُ النَّاسُ قحطَ القطارْ
أسْقَى بِلاداً ضُمّنَتْ قَبْرَهُ		صَوْبُ مَرابيعِ الغُيوثِ السَّوارْ
وما سؤالي ذاكَ الاَّ لكي		يسقاهُ هامٍ بالرَّوي في القفارْ
قُلْ للّذي أضْحَى بهِ شامِتاً		إنّكَ والموْتَ، مَعاً، في شِعارْ

وتقول:


بَكَت عَيني وَعاوَدَها قَذاها		بِعُوّارٍ فَما تَقضي كَراها
على صَخرٍ وَأَيُّ فَتىً كَصَخرٍ		إِذا ما النابُ لَم تَرأَم طِلاها
فَتى الفِتيانِ ما بَلَغوا مَداهُ		وَلا يَكدى إِذا بَلَغَت كُداها
حَلَفتُ بِرَبِّ صُهبٍ مُعمِلاتٍ		إِلى البَيتِ المُحَرَّمِ مُنتَهاها
لَئِن جَزِعَت بَنو عَمروٍ عَلَيهِ		لَقَد رُزِئَت بَنو عَمروٍ فَتاها
لَهُ كَفٌّ يُشَدُّ بِها وَكَفٌّ		تَحَلَّبُ ما يَجِفُّ ثَرى نَداها
تَرى الشُمَّ الجَحاجِحَ مِن سُلَيمٍ		يَبُلُّ نَدى مَدامِعِها لِحاها
عَلى رَجُلٍ كَريمِ الخيمِ أَضحى		بِبَطنِ حَفيرَةٍ صَخِبٍ صَداها
لِيَبكِ الخَيرَ صَخراً مِن مَعَدٍّ		ذَوُو أَحلامِها وَذَوُو نُهاها

ض غزل طارئ، وإنما هو تشبيه صار لها لقباً غالبا على إسمها وكنيتها.

كانت ذات امر بالغ، وجاذبية طاغية، اطلقت الألسن فواجهتها بحقيقتها، فعرفت ما تملك في يدها من سلاح، كما عرفت قيمة ذلك السلاح. لم يكن في حياتها ما يقلقها، ويقض مضجعها - شأن مثيلاتها في أول العمر، ومقتبل الشباب- فقد أضفى عليها مركز قبيلتها، وكانة أسرتها، وسيادة أبيها كل أسباب الطمأنينة، كما قد أفاض عليها جمالها وحسنها ما محا من حياتها القلق، وأزال عنها الإضطراب.

كانت العاقلة الحازمة، حتى لقد عدت من شهيرات النساء.. لا يجرؤ أحد عن التهجم عليها او التحدث عنها.. لذا لم يتكلم عنها أحد، ولم يتفوه شاعر بشئ يمكن أن ينقل وتحمله الألسن، عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية. ظهر ذلك او ما ظهر حين تقدم لخطبتها "دريد بن الصمة"، بعد ان أناخ "بنو جشم" رواحلهم، طلباً للراحة من عناء السفر الطويل إلى مكة في إبان الموسم، وكان منزلهم في بادية الحجاز قريباً من منازل بني سليم.

- ساقت المقادير سيد بني جشم، وفارسها المظفر "دريد بن الصمة" فينطلق على فرسه في رياضة قصيرة، وما كان يخاف شيئاً، فقد غزا نحو مائة غزوة، ما اخفق في واحدة منها^[12]واصبح له من سمعته ما يكفل له الأمن والإكرام. وبينما دريد في رحلته تلك القصيرة، لفت نظرة مشهد فتاة^[13] تهنأ بعيرا لها. ويتساءل فيعرف أنها تماضر بنت عمرو، شقيقة صديقة الحميم معاوية وهو..!! أليس سيد بني جشم؟!^[14] ووقف سعيداً إذ وصل الى تلك النتيجة وردد:


حَيّوا تُماضِرَ وَاِربَعوا صَحبي		وَقِفوا فَإِنَّ وُقوفَكُم حَسبي
أَخُناسُ قَد هامَ الفُؤادُ بِكُم		وَأَصابَهُ تَبَلٌ مِنَ الحُبِّ
ما إِن رَأَيتُ وَلا سَمِعتُ بِهِ		كَاليَومِ طالي أَينُقٍ جُربِ
مُتَبَذِّلاً تَبدو مَحاسِنُهُ		ضَعُ الهِناءَ مَواضِعَ النُقبِ
مُتَحَسِّراً نَضَحَ الهِناءَ بِهِ		ضحَ العَبيرِ بِرَيطَةِ العَصبِ
فَسَليهُمُ عَنّي خُناسُ إِذا		عَضَّ الجَميعَ الخَطبُ ما خَطبي

حتى اذا بدأ الصبح أخذ طريقة الى منزل صديقه معاوية بن عمرو.. تلقاه عمرو بالترحاب، وجلس دريد في مجلسه وقال: "جئت أخطب ابنتك تماضر الخنساء"^[15]

قال له عمرو، "مرحباُ بك يا أبا قرة"^[16]، وانك لكريم لا يطع في حسبه، والسيد لا يرد عن حاجته والفحل لا يقرع انفه^[17] ولكن "لهذه المرأة في نفسها ماليس لغيرها. وأنا ذاكر لها وهي فاعلة". ثم دخل على ابنته. وقال لها: " يا خنساء! أتاك فارس هوازن وسيد بين جشم، دريد بن الصمة يخطبك وهو من تعلمين.." قالت - وكان دريد يسمع حديثهما: " يا أبت: اتراني تاركة بني عمي مثل عود الرماح، وناكحة شيخ بني جشم؟ فخرج اليه ابوها فقال: " يا ابا قرة ! قد امتنعت، ولعها تجيب فيما بعد". فقال دريد: قد سمعت قولكما. قالها وهو منصرف، دون ان يزيد عليها. يبدو ان اخاها معاوية، اراد ان يجاول صديقة دريد فحاول معها ولكنها اصرت على موقفها من الرفض، وكان بجوارها صخراً بعطفه وحنانه. عرف فيها أبوها رجاحة العقل، وأتزان الفكر، فأبي إلا ان يكون زواجها بعد موافقتها، ولم يكن ذلك حقا لكل ابنة، وانما هو خصيصة تمنح لمثيلات الخنساء.

كاردينيا

كاردينيا: عضو سوبر; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

34
الابراج :

عدد المساهمات : 857
نقاط التميز : 1268
تاريخ التسجيل : 29/12/2013

مساهمة رقم 31

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف كاردينيا الأحد يناير 26, 2014 5:13 pm

رووووووووعه صديقتي العزيزة اميرة الاحساس

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcQUn-cbDkTfJA0iQ5XtupEXlFUOlUImw8BZeakdtFFCDnw-zUxg

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcQUn-cbDkTfJA0iQ5XtupEXlFUOlUImw8BZeakdtFFCDnw-zUxg

العندليب

العندليب: عضو موهوب; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

22
الابراج :

عدد المساهمات : 2925
نقاط التميز : 4987
تاريخ التسجيل : 23/10/2013

مساهمة رقم 32

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف العندليب الأحد يناير 26, 2014 9:53 pm

حيا الله تونس واهلها حيا الله اميره الاحساس حيا الله حروف القصيد

اميرة الاحساس

اميرة الاحساس: عضو ذهبي; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

26
عدد المساهمات : 624
نقاط التميز : 1067
تاريخ التسجيل : 11/11/2013

مساهمة رقم 33

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الاحساس الأربعاء يناير 29, 2014 9:00 pm

شجرة الدر

شجر الدرّ (أو شجرة الدّر) ، الملقبة بعصمة الدين أم خليل، خوارزمية الأصل، وقيل أنها أرمينية^[6]. كانت جارية اشتراها السلطان الصالح نجم الدين أيوب، وحظيت عنده بمكانة عالية حتى أعتقها وتزوجها وأنجبت منه ابنها خليل الذي توفي في 2 من صفر 648 هـ (مايو 1250م). تولت عرش مصر لمدة ثمانين يوماً بمبايعة من المماليك وأعيان الدولة بعد وفاة السلطان الصالح أيوب، ثم تنازلت عن العرش لزوجها المعز أيبكالتركماني سنة 648 هـ (1250م). لعبت دوراً تاريخياً هاماً أثناء الحملة الصليبية السابعة على مصر وخلالمعركة المنصورة

أصولها
شجرة الدر كانت جارية من أصل تركي أو خوارزمي وقد تكون ارمنية. اشتراها الصالح ايوب قبل أن يكون سلطاناً,ورافقته في فترة اعتقاله في الكرك سنة 1239 مع مملوك له اسمه ركن الدين بيبرس.وأنجبت ولد اسمه خليل.لُقِبَ بالملك المنصور.وبعد ما خرج الصالح من السجن ذهبت معه إلى مصر وتزوجوا هناك.وبعد أن أصبح سلطان مصر سنة (1240 م) بقت تنوب عنه في الحكم عندما يكون خارج مصر. في أبريل 1249 م كان الصالح ايوب في الشام يحارب الملوك الايوبيين الذين ينافسوه على الحكم وصلته أخبار ان ملك فرنسا لويس التاسع(Louis IX)-الذي أصبح قديس بعد وفاته.في قبرص وفي طريقه لمصر على رأس حملة صليبية كبيرة حتى يغزوها.بالقرب من دمياط على البر الشرقي للفرع الرئيسي للنيل.حتى يجهز الدفاعات لو هجم الصليبيين.وفعلاً في يونيو 1249 م نزل فرسان وعساكر الحملة الصليبية السابعه من المراكب على بر دمياط ونصبوا خيمة حمراء للملك لويس.وانسحبت العربات التي كان قد وضعها الملك الصالح في دمياط للدفاع عنها فأحتلها الصليبيون بسهولة وهي خالية من سكانها الذين تركوها عندما رأو هروب العربات.فحزن الملك الصالح وعدم عدداً من راكبي العربات بسبب جبنهم وخروجهم عن اوامره.وانتقل الصالح لمكان آمن في المنصورة.وفي 23 نوفمبر 1249 م توفى الملك الصالح بعد أن حكم مصر 10 سنين وفي لحضة حرجة جداً من تاريخها. شجرة الدر استدعت قائد الجيش المصري "الأمير فخر الدين يوسف" ورئيس القصر السلطاني "الطواشي جمال الدين محسن".وقالت لهم ان الملك الصالح توفى وأن مصر الآن في موقف صعب من غير حاكم وهناك غزو خارجي متجمع في دمياط.فأتفق الثلاثة ان يخفوا الخبر حتى لا تضعف معنويات العساكر والناس ويتشجع الصليبيون.وفي السر ومن غير أن يعلم أحد نقلت شجرة الدر جثمان الملك الصالح في مركب على القاهرة ووضعته في قلعة جزيرة الروضة.ومع ان الصالح بن ايوب لم يوصي قبل أن يموت بمن يمسك الحكم من بعده.شجرة الدر بعثت زعيم المماليك البحرية " فارس الدين أقطاى الجمدار " على حصن كيفا حتى يستدعي " توران شاه " ابن الصالح ايوب حتى يحكم مصر بدل أبوه المتوفي. قبل أن يتوفى الصالح ايوب كان اعطى اوراق على بياض لشجرة الدر حتى تستخدمها لو مات.فبقت شجرة الدر والأمير فخر الدين يصدرون الأوامر السلطانية على هذه الاوراق.وقالوا ان السلطان مريض ولا يستطيع مقابلة أحد.وكانوا يدخلون الطعام للغرفة التي كان من المفروض ان يكون نائم فيها حتى لا يشك أحد.واصدروا امر سلطاني بتجديد العهد للسلطان الصالح ايوب وتنصيب ابنه توران شاه ولي عهد للسلطنة المصرية وحلفوا الامراء والعساكر.

التخلص من توران شاه

بعد النصر تنكر السلطان الجديد لشجر الدر، وبدلاً من أن يحفظ لها جميلها بعث يتهددها ويطالبها بمال أبيه، فكانت تجيبه بأنها أنفقته في شؤون الحرب وتدبير أمور الدولة، فلما اشتد عليها، ورابها خوف منه ذهبت إلى القدس خوفًا من غدر السلطان وانتقامه.
ولم يكتف توران شاه بذلك بل أمتد حنقه وغيضه ليشمل أمراء المماليك، أصحاب الفضل الأول في تحقيق النصر العظيم وإلحاق الهزيمة بالحملة الصليبية السابعة، وبدأ يفكر في التخلص منهم غير أنهم كانوا أسبق منه في الحركة وأسرع منه في الإعداد فتخلصوا منه بالقتل على يد أقطاي.
المبايعة

وجد المماليك أنفسهم في وضع جديد فهم اليوم أصحاب الكلمة الأولى في البلاد ومقاليد الأمور في أيديهم، ولم يعودوا أداة في يد من يستخدمهم لتحقيق مصلحة أو نيل هدف وعليهم أن يختاروا سلطانًا للبلاد، وبدلاً من أن يختاروا واحدًا منهم لتولي شؤون البلاد اختاروا شجرة الدر لتولي هذا المنصب الرفيع.

أخذت البيعة للسلطانة الجديدة ونقش اسمها على السِّكة بالعبارة الآتية "المستعصمية الصالحية ملكة المسلمين والدة خليل أمير المؤمنين".

جدير بالذكر أن شجر الدر لم تكن أول امرأة تحكم في العالم الإسلامي، فقد سبق أن تولت رضية الدين سلطنة دلهي، واستمر حكمها أربع سنوات (634 - 638 هـ) الموافق (1236 - 1240 م). وحكمت أروى بنت أحمد الصليحي من سلالة بنو صليح اليمن من تاريخ (492 - 532 هـ) الموافق (1098 - 1138 م).

تصفية الوجود الصليبي

وما أن جلست شجر الدر على العرش حتى قبضت على زمام الأمور وأحكمت إدارة شؤون البلاد، وكان أول عمل أهتمت به هو تصفية الوجود الصليبي في البلاد وإدارة مفاوضات معه أنتهت بالاتفاق مع الملك لويس التاسع (القدّيس لويس، كما يسمّيه قومه)الذي كان أسيرًا بالمنصورة على تسليم دمياط وإخلاء سبيله وسبيل من معه من كبار الأسرى مقابل فدية كبيرة قدرها ثمانمائة ألف دينار، يدفع نصفها قبل رحيله والباقي بعد وصوله إلى عكا مع تعهد منه بعدم العودة إلى سواحل البلاد الإسلامية مرة أخرى.

المعارضة

غير أن الظروف لم تكن مواتية لأن تستمر في الحكم طويلاً على الرغم مما أبدته من مهارة وحزم في إدارة شؤون الدولة وتقربها إلى العامة وإغداقها الأموال والإقطاعات على كبار الأمراء، فلقيت معارضة شديدة داخل البلاد وخارجها، وخرج المصريون في مظاهرات غاضبة تستنكر جلوس امرأة على عرش البلاد، وعارض العلماء ولاية المرأة الحكم وقاد المعارضة العز بن عبد السلام لمخالفة جلوسها على العرش للشرع.

وفي الوقت نفسه ثارت ثائرة الأيوبيين في الشام لمقتل توران شاه وأغتصاب المماليك للحكم بجلوس شجر الدرّ على سدة الحكم، ورفضت الخلافة العباسية في بغداد أن تقرّ صنيع المماليك، فكتب الخليفة المستعصم إليهم: "إن كانت الرجال قد عدمت عندكم فأعلمونا حتى نسيّر إليكم رجلاً".

تنازلها عن العرش

ولم تجد شجر الدرّ إزاء هذه المعارضة الشديدة بدًا من التنازل لة عن العرش للأمير عز الدين أيبك أتابك العسكر الذي تزوجته، وتلقب باسم الملك المعز، وكانت المدة التي قضتها على عرش البلاد ثمانين يوماً.

وإذا كانت شجرّ الدر قد تنازلت عن الحكم والسلطان رسمياً، وانزوت في بيت زوجها، فإنها مارسته بمشاركة زوجها مسئولية الحكم، فخضع هذا الأخير لسيطرتها، فأرغمته على هجر زوجته الأولى أمّ ولده علي وحرّمت عليه زيارتها هي وابنها، وبلغ من سيطرتها على أمور السلطان أن قال المؤرخ الكبير "ابن تغري بردي": "إنها كانت مستولية على أيبك في جميع أحواله، ليس له معها كلام".

قتل فارس الدين أقطاي

ساعدت شجرة الدر عز الدين أيبك علي التخلص من فارس الدين أقطاي الذي سبب لهم مشاكل عديدة في حكم البلاد والذي كان يعد من أشرس القادة المسلمين في عصره، كما كانت لكلمته صدى واضح في تحركات الجند بكل مكان.

وفاتها

غير أن أيبك انقلب عليها بعدما أحكم قبضته على الحكم في البلاد، وتخلص من منافسيه في الداخل ومناوئيه من الأيوبيين في الخارج، وتمرس بإدارة شوؤن البلاد، وبدأ في اتخاذ خطوات للزواج من ابنة "بدر الدين لؤلؤ" صاحب الموصل. فغضبت شجر الدر لذلك وأسرعت في تدبير مؤامرتها للتخلص من أيبك فأرسلت إليه تسترضيه وتتلطف معه وتطلب عفوه فانخدع لحيلتها واستجاب لدعوتها وذهب إلى القلعة حيث لقي حتفه هناك في 23 ربيع الأول 655 هـ (1257م).

أشاعت شجر الدرّ أن المعزّ لدين الله أيبك قد مات فجأة بالليل ولكن مماليك أيبك لم يصدقوها فقبضوا عليها وحملوها إلى امرأة عز الدين أيبك التي أمرت جواريها بقتلها بعد أيام قليلة، فقاموا بضربها بالقباقيب علي رأسها وألقوا بها من فوق سور القلعة، ولم تدفن إلا بعد عدة أيام.^[7]

وهكذا انتهت حياتها على هذا النحو بعد أن كانت ملء الأسماع والأبصار، وقد أثنى عليها المؤرخون المعاصرون لدولة المماليك، فيقول "ابن تغري بردي" عنها: "وكانت خيّرة دَيِّنة، رئيسة عظيمة في النفوس، ولها مآثر وأوقاف على وجوه البِرّ، معروفة بها…".

قتلت "شجرة الدر" ملكة مصر في القاهرة في يوم 3 مايو (ايار) عام 1257 الموافق 23 ربيع الأول لعام 655 من الهجرة بعد أن دام حكمها ثمانين يوما ثم تنازلت عن العرش لوزيرها "عز الدين" الذي تلقب بالملك المعز ^[8].

أتخذت سيرة شجرة الدر موضوعا لفيلم سينمائي كان من أوائل الأفلام السينمائية في مصر، وقد اضطلعت فيه بدور شجرة الدر الممثلة السيدة آسيا، وعرض في كثير من الأقطار العربية في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ^[9].

اميرة الاحساس

اميرة الاحساس: عضو ذهبي; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

26
عدد المساهمات : 624
نقاط التميز : 1067
تاريخ التسجيل : 11/11/2013

مساهمة رقم 34

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الاحساس الأربعاء يناير 29, 2014 9:05 pm

مرسي كاردينيا و عندليب كلكم ذوق

عندليب هههههههههههه الستا طويلة دولي اوراق الخريف و حروف قصيد و اميرة الاحساس يعني جيب بيتزا لان الستا لسا مطولة هههههه

و كاردينيا جيبي كمان قهوة ههههههههههههههه

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 1463096_564824393588883_339063634_n

لؤلؤة

لؤلؤة: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

25
الابراج :

عدد المساهمات : 4495
نقاط التميز : 5409
تاريخ التسجيل : 09/11/2013

مساهمة رقم 35

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف لؤلؤة الأربعاء يناير 29, 2014 9:43 pm

جويرية بنت الحارث

جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة وهو المصطلق. سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم المريسيع، وهى غزوة بنى المصطلق، سنة خمس، وقيل سنة ست، وكانت تحت مسافع بن صفوان المصطلقى، فوقعت فى سهم ثابت بن قيس بن شماس أو ابن عم له. فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه فى كتابها قالت عائشة فوالله ما هو إلا أن رأيت فكرتها، وقلت يرى منها ما قد رأيت ! فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث، سيد قومه، وقد أصابنى من البلاء ما لم يخف عليك، وقد كاتبت على نفسى، فأعنى على كتابى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خير من ذلك، أؤدى عنك كتلبك أتزوجك؟ فقالت: نعم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ الناس أنه قد تزوجها، فقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأرسلوا ما كان فى أيديهم من بنى المصطلق، فلقد أعتق بها مائة أهل بيت من بنى المصطلق، فما أعلم امرأة، أعظم بركة منها على قومها. ولما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم حجبها، وقسم لها، وكان إسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية. ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا.

عدل سابقا من قبل لؤلؤة في الأربعاء فبراير 05, 2014 10:12 am عدل 2 مرات

زائر

زائر: زائر

مساهمة رقم 36

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف زائر الإثنين فبراير 03, 2014 6:59 pm

نبوية موسى

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcSFktNalvlgqfnLGi0WocP1Hc8WcWLDc7oe0cHMkA3_Ams0XQ0B

نبوية موسى إحدى رائدات التعليم والعمل الاجتماعى خلال النصف الأول من القرن العشرين، وهى أول ناظرة مصرية وكانت من رعاة الدكتورة سميرة موسى عالمة الذرة المصرية، وكانت من رائدات العمل الوطني وتحرير المرأةوالحركات النسائية المصرية القرن الماضي.

بداية حياتها
ولدت نبوية موسى في 20 ربيع الأول 1304 هـ الموافق 17 ديسمبر 1886م ب قرية مجول مركز بنها بمحافظة القليوبية بمصر لوالد كان ضابطا بالجيش المصري برتبة اليوزباشى سافر إلى السودان قبل ولادة نبوية بشهرين وتوفى هنالك.
بدأت نبوية موسى بتلقى تعليمها في بيتها حيث تعلمت القراءة والكتابة بمساعدة شقيقها الذي كان يدرس بمدرسة في القاهرة وقد انتقلت معه أسرتها للأقامة بها، وقد عارضت أسرتها رغبتها في التعليم والتحاقها بالمدرسة، فما كان من نبوية موسى إلا أن سرقت خاتم والدتها لتقدم نفسها للألتحاق بالمدرسة كما ذكرت في كتابها(تاريخى بقلمي)، التحقت نبوية بالمدرسة السنية للبنات بالقاهرة
كفاحها في التعليم
حصلت نبوية موسى على الشهادة الابتدائية عام 1903م، ثم التحقت بقسم المعلمات السنية وأتمت دراستها في عام 1906م وعينت مدرسة بمدرسة عباس الابتدائية للبنات بالقاهرة.
عندما وجدت ان راتبها نصف راتب زملائها المعلمين خريجى مدرسة المعلمين العليا تقدمت نبوية باحتجاج إلى وزارة المعارف تدين فيها هذه التفرقة فجاءها الرد بأن تلك التفرقة ترجع إلى ان خريجي المعلمين العليا حاصلين على شهادة البكالوريا (الثانوية العامة)، تقدمت نبوية موسى للحصول على شهادة البكالوريا بمجهود ذاتى حيث لم يكن يوجد في ذلك الوقت مدرسة بكالوريا للفتيات لتكون بذلك أول فتاة مصرية واستطاعت نبوية ان تنجح في الامتحان وتحصل على شهادة البكالوريا في عام 1907م، وكان لهذا النجاح ضجة كبرى ونالت نبوية موسى بسببه شهرة واسعة.
في هذه الفترة بدأت نبوية تكتب المقالات الصحفية التي تتناول قضايا تعليمية واجتماعية أدبية، وألفت كتابا مدرسيا بعنوان "ثمرة الحياة في تعليم الفتاة"، قررته نظارة المعارف للمطالعة العربية في مدارسها، كما انتدبت الجامعة الأهلية المصرية اثر افتتاحها عام 1908م نبوية موسى مع ملك حفني ناصف ولبيبة هاشم لإلقاء محاضرات بالجامعة تهتم بتثقيف سيدات الطبقة الراقية.
في العام 1909م تركت نبوية موسى الخدمة في وزارة المعارف، وتولت نظارة المدرسة المحمدية الابتدائية للبنات بالفيوم وهي مدرسة أنشأتها مديرية الفيوم، لتكون بذلك أول ناظرة مصرية لمدرسة ابتدائية، واستطاعت نبوية موسى النجاح في مهمتها بنشر تعليم البنات في الفيوم مما ظهر في الإقبال الكبير وزيادة عدد التلميذات بالمدرسة.
في العام 1910م رشحها أحمد لطفي السيد لتكون ناظرة لمدرسة معلمات المنصورة فتولت إدارتها واستطاعت ان تنهض بهذه المدرسة حتي حازت المركز الأول في امتحان كفاءة المعلمات الأولية. لم تستمر نبوية طويلا في المنصورة حيث تم نقلها إلى القاهرة لتعين في وزارة المعارف بوظيفة وكيلة معلمات بولاق في ديسمبر 1914م،تنفيذا للإرادة البريطانية التي كانت تهدف للحد من نشاطها بتعيينها وكيلة بدلا من ناظرة وقد حوصرت المدرسة لتنفيذ ذلك طبقا لما جاء بمذكرات السيدة نبوية(كتاب تاريخى بقلمى صفحات190-193 الطبعة الثالثة) تم ترقيتها بعد ذلك في العام 1916م ناظرة لمدرسة معلمات الورديان بالإسكندرية وظلت في هذه الوظيفة حتي عام 1920م، ونجحت بالاتفاق مع أعضاء جمعية ترقية الفتاة في تأسيس مدرسة ابتدائية حرة للبنات في الإسكندرية تولت نبوية إدارتها.
تعتبر الفترة فيما بين (1937- 1943م) هي أزهى فترات نبوية موسى وأكثرها نشاطا وحيوية، فإلى جانب إدارتها للمدارس التي اكتسبت سمعة طيبة قامت بإنشاء مطبعة ومجلة أسبوعية نسائية باسم الفتاة، صدر العدد الأول منها في عام1937م.
لنبوية موسى تراث في الفكر التربوي، خاصة أنها شاركت في كثير من المؤتمرات التربوية التي عقدت خلال النصف الأول من القرن العشرين لبحث مشكلات التعليم، كما أن لها بعض المؤلفات الدراسية التي قررتها وزارة المعارف. كما كان لها دور كبير في الدفاع عن حقوق المرأة حيث قامت في عام 1920م بنشر كتاب عن المرأة والعمل، وشاركت أيضاً في الحركة النسائية وكانت ضمن الوفد النسائي المصري المسافر إلي مؤتمر المرأة العالمي المنعقد في روما عام 1923م.
وفاة نبوية موسى
توفيت نبوية موسى في عام 1371 هـ - 1951م.

العندليب

العندليب: عضو موهوب; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

22
الابراج :

عدد المساهمات : 2925
نقاط التميز : 4987
تاريخ التسجيل : 23/10/2013

مساهمة رقم 37

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف العندليب الأربعاء فبراير 05, 2014 9:53 am

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 2Q==

لؤلؤة

لؤلؤة: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

25
الابراج :

عدد المساهمات : 4495
نقاط التميز : 5409
تاريخ التسجيل : 09/11/2013

مساهمة رقم 38

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف لؤلؤة الأربعاء فبراير 05, 2014 10:10 am

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcQG5Lg66QPLZG2RU0i4suByvVbPotywwTkZn9LL06ahSmSOCI8z

كاردينيا

كاردينيا: عضو سوبر; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

34
الابراج :

عدد المساهمات : 857
نقاط التميز : 1268
تاريخ التسجيل : 29/12/2013

مساهمة رقم 39

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف كاردينيا الأربعاء فبراير 05, 2014 2:26 pm

طرح جميل ضي القمر العزيزة Shocked

كاردينيا

كاردينيا: عضو سوبر; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

34
الابراج :

عدد المساهمات : 857
نقاط التميز : 1268
تاريخ التسجيل : 29/12/2013

مساهمة رقم 40

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف كاردينيا الأربعاء فبراير 05, 2014 2:31 pm

سودة بنت زمعة

سودة بنت زمعة
من هى أم المؤمنين سودة بنت زمعة ــــــ رضى الله عنها

هى سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس القرشية قبل ان تتزوج من البنى صلى الله عليه وسلم كانت تحت ا بن عمها السكران بن عمرو الذى أسلم وهاجر معها إلى الحبشة فلما عاد إلى مكة هو

وزوجته السيدة سودة لم يلبث أن مرض فى مكة ومات فأصبحت أمنا سودة وحيدة فريدة لا يؤمن أن يجبرها أهلها على العودة إلى عبادة الاصنام

زواج أم المؤمنين سودة بنت زمعة ـــــــ رضى الله عنها من النبى صلى الله عليه وسلم

كان زواج النبى صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين ـــــــ رضى الله عنها له أسبابه الخاصة

أولا حفاظاً على دينها وعرضها
ثانياً القيام على أمرها وشئونها وخصوصاً ان أمنا سودة ــــــ رضى الله عنها كانت عجوزاً ولم تكن شابة
كيف تم الزواج

تقول أمنا عائشة ـــــ رضى الله عنها ـــــ: لما ماتت خديجة ـــــ رضى الله عنها ـــــ
جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يار رسول الله
ألا تتزوج ؟ فقال : ومن ؟ قالت : إن شئت بكراً , وإن شئت ثيباً؟ فقال من البكر ومن الثيب
فقالت: البكر فابنة حبيبك واحب الخلق إليك عائشة بنت أبى بكر وأما الثيب فهى سودة بنت زمعة فقد آمنت بيك واتبعتك
قال فاذكريهما على . قالت خولة بنت حكيم: أنطلقت إلى سودة , وكان أبوها شيخ قد جلس عن الموسم فحييته بتحية أهل
الجاهلية . فقلت : أنعم صباحا فقال من انت ؟ قلت خولة بنت حكيم فرحب بى وقال ما شاء الله أن يقول
.
قالت : محمد بن عبد الله يذكر سودة بنت زمعة فقال هو كريم . فما تقول صاحبتك: ؟ قلت تحب ذلك
قال : فقولى له فليأتِ قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فملكها وكان زواجه منها فى رمضان سنة عشرة من النبوة
وهاجر بها

صفات أم المؤمنين سودة بنت زمعة ـــــ رضى الله عنها
وكانت سودة أم المؤمنين ــــ رضى الله عنها ـــــــ
سيدة جليلة عظيمة كثيرة الطاعة متأسية برسول الله صلوات ربه عليه
تقول أمنا عائشة ــــ رضى الله عنها ــ:ــ ما رأيت امرأة أحب إلى أن أكون فى مسلاخها (اى هديها وطريقتها)
من سودة من امرأة , فيها حدة , فلما كبرت جعلت يومها من النبى صلى الله عليه وسلم لعائشة
وتقصد أمنا عائشة من هذا الكلام تمنى الوصول إلى أعمال أمنا سودة ــــ رضى الله عنها فى البر والطاعة
وروت أمنا عائشة ـــ رضى الله عنها أيضا : أن سودة وهبت يومها لعائشة وكان النبى صلى الله عليه وسلم
يقسم لعائشة بيومها ويوم سودة فهى ــــــــــ رضى الله عنها تبتغى بذلك رضى النبى صلى الله عليه وسلم
هكذا فلتكن الزوجة الكريمة الودودة
ومن مقاصد أم المؤمنين أمنا سودة ـــــــــــ رضى الله عنها فى وهبها ليلتها لعائشة
خوفها من إعراض النبى
عنها لكبر سنها ولقلة ميلها للرجال

فعن عروة بن الزبير قال : قالت عائشة :يا ابن اختى , كان رسول الله لا يفضل بعضنا على بعض فى القسم
من مكثه عندنا وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التى هو

يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة حين سنت وخافت أن يفارقها الرسول الكريم فقالت يا رسول الله ان يومى
لعائشة فقبل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وفى ذلك أنزل الله عز وجل وفى أشباهها أراه قال

(
و إن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو أعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا)

وقالت أمنا عائشة ـــ رضى الله عنها فى تفسير هذه الايه :هى المرأة تكون عند الرجل
لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول أمسكنى ولا تطلقنى ثم تزوج غيرى وأنت فى حل من النفقة والقسم لى فذلك

وكانت من صفاتها ايضا ـــــــــ رضى الله عنها

كثرة الصدقة جوادة بمالها معطية للمساكين
فعن محمد بن سيرين أن عمر بعث إلى سودة بغرارة دراهم فقالت :ما هذا ؟ قالوا دراهم قالت : فى الغرارة مثل التمر
يا جارية بلغينى القنع (اى الطبق؟) ففرقتها كلها على المساكين
وكان صلى الله عليه وسلم لا يحملها ما لا تطيق ومن ذلك أنه أذن لها بالدفع قبل الناس يوم المزدلفة لكبر سنها وضعفها

كانت أمنا أم المؤمنين سديدة الاتباع لامر النبى صلى الله عله وسلم حريصة اشد الحرص على ذلك
عن أبى هريرة ــ رضى الله عنه ــــ أن النبى قال لنسائه عام حجة الوداع (هذه ثم طهور الحصر )
قال : فكان كلهن يحججن إلا زينب بنت جحش و سودة بنت زمعة , فكانتا تقولان فى ذلك
لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من الرسول صلى الله عليه وسلم

وكانت أم المؤمنين سودة بنت زمعةــــ رضى الله عنها مع هذه السيرة العظيمة محدثة رواية ـــــ رضى الله عنها

فإلى جنة الخلد أمنا الحبيبة المتأسية برسول الله صلى الله عليه وسلم

العندليب

العندليب: عضو موهوب; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

22
الابراج :

عدد المساهمات : 2925
نقاط التميز : 4987
تاريخ التسجيل : 23/10/2013

مساهمة رقم 41

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف العندليب الأربعاء فبراير 05, 2014 5:28 pm

لؤلؤة

لؤلؤة: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

25
الابراج :

عدد المساهمات : 4495
نقاط التميز : 5409
تاريخ التسجيل : 09/11/2013

مساهمة رقم 42

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف لؤلؤة الأربعاء فبراير 05, 2014 5:30 pm

تسلمى كاردينيا Shocked

♥الملك♥۩♥جولد♥

♥الملك♥۩♥جولد♥: ۩ ۩; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 3140
نقاط التميز : 4611
تاريخ التسجيل : 17/09/2013

مساهمة رقم 43

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف ♥الملك♥۩♥جولد♥ الخميس فبراير 06, 2014 1:51 am

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** PaZz8

♥الملك♥۩♥جولد♥

♥الملك♥۩♥جولد♥: ۩ ۩; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

1
الابراج :

عدد المساهمات : 3140
نقاط التميز : 4611
تاريخ التسجيل : 17/09/2013

مساهمة رقم 44

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف ♥الملك♥۩♥جولد♥ الجمعة فبراير 07, 2014 1:14 pm

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Img_1372772026_779

عيون المها

عيون المها: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

36
الابراج :

عدد المساهمات : 1380
نقاط التميز : 2053
تاريخ التسجيل : 07/01/2014

مساهمة رقم 45

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف عيون المها الثلاثاء فبراير 11, 2014 7:26 pm

المناضل التونسي عبد العزيز الثعالبي

عبد العزيز الثعالبي

من الصعب جدا رصد حياة الشيخ عبد العزيز الثعالبي وأعماله، فهو كحال قليلين ممن زاوجوا بين السياسي والديني، وبين المحلي والإقليمي والعالمي في عملهم؛ للتخلص من الاستعمار وظلمه والرفعة بالمجتمع والرقي به في الوقت ذاته.

فقد كان في تونس قطبا ومناضلا بارزا ضد الاحتلال الفرنسي أولا وضد أعداء الدين الإسلامي ثانيا، فهو كما يوصف بأنه داعية الإصلاح والتجديد والمقاومة ما جعله عرضة للنفي والترحال في سبيل دعوته ومبادئه.

المولد والنشأة

وُلِد الشيخ عبد العزيز الثعالبي بتونس الخضراء في (15 شعبان 1293هـ= 5 سبتمبر 1876م). ونشأ في كنف جده عبد الرحمن الثعالبي من أقطاب الجزائر وسادتها المشهورين ليرث عنه أخلاقه ومبادئه.

وكان قد حفظ القرآن الكريم وأتم الدراسة الأولية في البيت على يد مدرس خاص، ثم دخل مدرسة "باب سويقة الابتدائية" في تونس، ثم التحق بجامع الزيتونة وتخرج فيه سنة 1896م وأخذ يتردد على المدرسة الخلدونية حتى حصل على الدراسات العليا.

وبظهور أول حزب لتحرير تونس ومقاومة الاستعمار الفرنسي فيها عام 1895م كان الثعالبي من أوائل من انضم إليه؛ ليؤسس بعدها الحزب الوطني الإسلامي الذي كان يدعو إلى تحرير العالم العربي كله وقيام الوحدة بين أقطاره.

وكان قد كتب وعمل محررا في صحيفتي "المبشر" و"المنتظر" إلى أن عطلتها الحكومة، ثم أصدر جريدة "سبيل الرشاد" وكرسها للوعظ والإرشاد والدعوة إلى الإصلاح. وبعد سنة عطلتها الحكومة وأصدرت قانونا قيدت به الصحافة.

الخروج والدعوة للقضية

وغداة عزم الثعالبي على السفر إلى خارج بلاده لنشر القضية التونسية منعته السلطة الفرنسية من ذلك ليفر إلى طرابلس، ثم يغادرها إلى بني غازي ثم قصد الآستانة عن طريق اليونان وبلغاريا عام 1898م، ثم غادر الآستانة إلى مصر للمرة الأولى، حيث اجتمع بأقطابها وطالب بفتح أبواب المدرسة الحربية العثمانية في وجه الطلاب التونسيين؛ وذلك لتخريج طائفة من الشباب تكون مؤهلة لقيادة الثورة.

إثر ذلك عاد إلى تونس عام 1902؛ ليعكف على نشر الدعوة إلى الإصلاح الاجتماعي، وتحرير العقل، ونبذ الجمود وطاف بالبلاد التونسية لهذه الغاية يلقي دروسا عامة على الناس الذين التفوا حوله وآمنوا بفكرته.

غير أن الأمر لم يتم له على النحو الذي أراده وسرعان ما وجدت الإدارة الفرنسية في حركته خطرا عليها ليواجه مقاومة شديدة من الحكومة التونسية والسلطة الفرنسية انتهت باعتقاله وسجنه؛ الأمر الذي أحدث ضجة كبيرة قادت إلى إجبار الحكومة الفرنسية إلى إطلاقه سراحه.

روح التحرر في القرآن

ولم يقتصر خصومه على الاستعمار، بل على بعض الاتجاهات الإسلامية التي وبمجرد مغادرته السجن عمل على تأليف كتاب للرد على خصومه وإظهار الدين الإسلامي الحنيف في مظهر الدين المقام على أسس الحرية والعدالة والتسامح، وإقامة الدليل على أن الإسلام في شكله الصحيح لا يتنافى مع المدنية الحديثة ولا يعوق التقدم. ورأى أنه من الأصلح إصدار ذلك الكتاب باللغة الفرنسية في باريس ليضمن له رواجا أكبر ويتجنب خصومه من أهله.

وقد صدر الكتاب بباريس سنة 1905م بعنوان "روح التحرر في القرآن" وقد تضمن ذلك الكتاب كثيرا من الأفكار الإصلاحية التي كانت رائجة وقتها، لا سيما منها المتعلقة بتحرير المرأة المسلمة، ومحاربة البدع، والتمسك بالكتاب والسنة، والدعوة إلى تخليص العقيدة الإسلامية مما اختلط بها من باطل مناف لروح التوحيد الخالص.

مشاركة سياسية فعّالة

في سنة 1907م انضم الثعالبي إلى الحركة السياسية التي أنشأها الزعيم "علي باش حانبة" وأصبحت تعرف في الأوساط السياسية باسم "حركة الشباب التونسي"؛ لتأثرها في بعض نواحيها بحركة الشباب العثماني ومناصرتها لفكرة الجامعة الإسلامية. ثم كلّف الشيخ الثعالبي برئاسة تحرير النشرة العربية من جريدة "التونسي" الناطقة بلسان حركة الشباب التونسي.

وعندما أعلنت إيطاليا الحرب على ليبيا وأغارت على طرابلس عام 1911م كان الثعالبي في مقدمة العاملين لمساعدة المجاهدين وإرسال البعثات الطبية، وقد نقم عليه الفرنسيون ذلك فقبضوا عليه وأخرجوه من تونس فسافر إلى مرسيليا وباريس داعيا إلى حرية تونس.

وإثر ذلك حاول الفرنسيون إغراءه مقترحين تقليده منصبا علميا على أن ينصرف عن السياسة، فرفض وسافر إلى سويسرا ومنها إلى ألمانيا فتركيا ثم رحل إلى الشرق وعاد إلى تونس عام 1913م.

بعد الحرب العالمية الأولى دعا إلى عقد مؤتمر لحل قضية تونس واختير زعيما بالإجماع، ثم سافر إلى باريس للدفاع عن قضية بلاده أمام مؤتمر الصلح. وتمثل نشاطه منذ وصوله إلى باريس في إلقاء المحاضرات والخطب ونشر المقالات في الصحف الفرنسية المناصرة لقضايا الشعوب المولى عليها، والاتصال بقادة الأحزاب السياسية ورؤساء الجمعيات الثقافية والمنظمات الإنسانية.

"تونس الشهيدة"

وبالإضافة إلى ذلك فقد سخّر كل طاقته لتأليف كتاب "تونس الشهيدة" بالتعاون مع المحامي التونسي المقيم بباريس أحمد السقا الذي تولى نقله إلى اللغة الفرنسية، وقد أحرز الكتاب منذ صدوره في شهر يناير 1920م بتونس ضجة كبيرة، وكان يتم توزيعه في كنف السرية.

ووقعت نسخة من الكتاب بين يدي التلميذ الحبيب بورقيبة الذي قال في شأنه فيما بعد عندما أصبح أول رئيس للجمهورية التونسية: "لقد أخفيت الكتاب تحت غطائي وأنا متأثر شديد التأثر، فاطلعت على ما احتواه من أرقام وما تضمنه من معلومات حول الأموات والفقر، وشعرت بالإهانة الناتجة عن الاستعمار، وكنت أبكي خفية".

وقد اقتصر الكتاب على نشر القوانين والأوامر والمراسيم التي رغبت فرنسا في تطبيقها، إضافة إلى إيضاحات لفهم تلك القوانين والأوامر. ومع ذلك فإن الحكومة الفرنسية اعتبرت كل مُطالع للكتاب "عدوا لفرنسا" وجعلت من قراءته جنحة حقيقية.

وقد زاد كتاب "تونس الشهيدة" في حماس الوطنين التونسيين الذين تبنوا المطالب الواردة فيه، وأجمعوا على بعث أول حزب منظم في تونس برئاسة الشيخ عبد العزيز الثعالبي وهو "الحزب الحر الدستوري التونسي" الذي تم الإعلان عن تأسيسه يوم 15 يونيو 1920م.

وقد تمثل رد فعل الحكومة الفرنسية في إلقاء القبض على مؤلف "تونس الشهيدة" ونقله يوم 28 يوليو 1920م إلى تونس، حيث اعتقل في السجن العسكري بتهمة التآمر على الدولة الفرنسية، ولكن اعتبارا لما أثاره ذلك الإجراء التعسفي من ردود فعل لدى الرأي العام سواء في تونس أو فرنسا فقد اضطرت السلطة الفرنسية إلى الإذن بإطلاق سراحه في أول مايو 1921م.

بين السياسي والإسلامي

ومما يحسب للثعالبي أن نشاطه السياسي على رأس حزبه لم يمنعه من مواصلة عمله الإسلامي ومشاركة زعماء الإصلاح في دراسة أوضاع العالم الإسلامي والخوض في المباحث الدينية والاجتماعية التي كانت تشغل بال المفكرين المسلمين وقتها.

كما استثمر مجلة "الفجر" لسان حال الحزب الحر الدستوري التونسي؛ لتوضيح المنهج النظري الذي اختاره لنشر أفكاره الإصلاحية، وهو يتلخص في "أن مصدر التوجيه هو الدين الإسلامي، وأن الدين قوامه العلم والأخلاق، ووسيلة نشره الدعوة والتناصح، وأن من حق الدعوة الإقدام في سبيلها والاستخفاف بما يتعرض إليه القائم بها من متاعب أو يناله من إرهاق".

ولم تمضِ مدة طويلة على ميلاد الحزب الدستوري حتى بدأت منذ أواخر سنة 1921م تظهر الخلافات بين بعض قادته حول طرق العمل الواجب اتباعها في سبيل تحقيق المطالب الوطنية؛ فبينما كانت الأغلبية الملتفة حول الثعالبي ترى ضرورة المطالبة بالدستور والتمسك بالمطالب الواردة في كتاب "تونس الشهيدة" كان الشق الآخر الذي يتزعمه "حسن قلاتي" يدعو إلى قبول الإصلاحات التي أعلنت عنها الحكومة الفرنسية والمنحصرة في رفع الرقابة على الصحافة وتأسيس وزارة للعدل وتعويض المجلس الشوري بالمجلس الكبير.

وانتهى الأمر بهذا الشق الأخير إلى الانفصال عن الحزب الدستوري وتأسيس حزب جديد أطلق عليه اسم "الحزب الإصلاحي"، ولكن ذلك الحزب لم يستطع استقطاب الجماهير الشعبية التي ظلت وفيّة للثعالبي وحزبه.

في العراق مدرس للفلسفة

مسلسل ترحال الثعالبي لم يتوقف فقد غادر تونس يوم 26 يوليو 1923م مرة أخرى متوجها إلى إيطاليا، ومنها إلى بلاد اليونان وتركيا، ثم زار مصر والحجاز والهند ومسقط والبحرين والكويت، وانتهى به المطاف إلى بغداد التي وصلها يوم 14 يوليو 1925م فأمر الملك فيصل بتعيينه مدرسًا للفلسفة الإسلامية بجامعة آل البيت. وقد باشر مهمة التدريس من مطلع 1926م إلى أن ألغيت تلك الجامعة في سنة 1930م.

ومما تجدر الإشارة إليه في هذا الشأن أن الشيخ الثعالبي رأى من المفيد قبل الخوض في الفلسفة الإسلامية أن يخصص بعض المحاضرات التمهيدية لدراسة الأديان التي سبقت الدين الإسلامي سواء منها القديمة (كالديانة المصرية واليونانية والرومانية) أو السماوية (كاليهودية والنصرانية).

وقد برّر اختياره هذا بقوله: "نحن إذا تعمقنا في بحث الفلسفة الإسلامية نجد عناصرها ومقوماتها متولدة عن تطور عام في الأديان والاعتقادات؛ لذلك يجب على الباحث في روح الإسلام أن ينظر أولاً في الأديان التي تقدمته وكان لها أثر في بلاد العرب؛ لأن الروح الإسلامية هي عصارة الفلسفة المتكاملة من نقد وتمحيص فكرة الأديان. أما بدون ذلك فيعسر جدا تفهم روح الإسلام الأزلية".

ثم عُيِّن الثعالبي مراقبا لبعثة الطلبة العراقيين بمصر، وغادر بغداد في آخر شهر سبتمبر 1930م ملتحقا بمنصبه الجديد بالقاهرة.

وخلال تلك الفترة قام بزيارة إلى فلسطين واستحكمت صلات المودة بينه وبين مفتي فلسطين الأكبر سماحة السيد أمين الحسيني واتفقا على القيام بدعوة واسعة النطاق لعقد مؤتمر إسلامي بالقدس؛ من أجل إثارة اهتمام الرأي العام الإسلامي وكسب عطفه وتأليف جبهة قوية تستطيع الوقوف في وجه الصهيونية.

وانعقد المؤتمر الإسلامي العام فعليا بالقدس من 7 إلى 17 ديسمبر سنة 1931م وتمخض عن قرارات على غاية في الأهمية. وإثر انتهاء المؤتمر انتخب الشيخ عبد العزيز الثعالبي عضوا في المكتب الدائم للمؤتمر، ثم عُيِّن بعد ذلك مسئولا عن لجنة الدعاية والنشر.

مبعوث الأزهر للهند

كما تم إرساله مبعوثا من الأزهر الشريف لدراسة قضية المنبوذين في بلاد الهند، وكتب تقريره التاريخي الذي كشف كثيرًا من الحقائق التي كانت مجهولة آنذاك، منها أن غاندي قد سرق الحركة الوطنية من المسلمين.

وبعد هجرة دامت أربع عشرة سنة عاد الثعالبي إلى تونس يوم 19 يوليو 1937م فخصّه الشعب التونسي باستقبالات رائعة واستبشر الوطنيون بمقدمه. كما ظنوا أنه سيعمل لا محالة على وضع حد للانشقاق الجديد الذي ظهر في صفوف الحزب الحر الدستوري التونسي إثر "مؤتمر قصر هلال" المنعقد في 2 مارس 1934م، وبدأت المساعي الرامية إلى التوفيق بين الحزبين الدستوريين الجديد والقديم، ولكن سرعان ما ذهبت تلك الجهود التوفيقية أدراج الرياح؛ نظرًا لتباين أفكار الشقين وطرق عملهما وتشبث كل منهما بموقفه.

ابتعاده عن السياسة ورحيله

وأدى تفاقم الوضع بين الحزبين إلى ابتعاد الثعالبي شيئا فشيئا عن حلبة السياسة، لا سيما بعد أن أوقف الحزب الدستوري القديم من تلقاء نفسه إثر حوادث 9 إبريل 1938م، ولكنه لم يتخلَّ قط عن نشاطه الفكري والثقافي؛ لأنه كان داعيا دينيا ومصلحا اجتماعيا قبل أن يكون زعيما سياسيا. ليصدر الجزء الثاني من كتابه المتعلق بالسيرة النبوية بعنوان "معجزات محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وعندما اضطره المرض العضال الذي ألمّ به إلى ملازمة بيته إثر اندلاع الحرب العالمية الثانية استمر في الاتصال بالمثقفين، ولا سيما الشبان منهم فكان يجلس في بيته كل يوم جمعة بعد العصر لإلقاء دروس على طلبة "جامع الزيتونة المعمور" حول مقاصد الشريعة أو التاريخ أو مشاهدته في البلدان الإسلامية الشرقية.

وقد لبّى الشيخ عبد العزيز الثعالبي داعي ربه في أول أكتوبر 1944م فكان وقع وفاته شديدا على الوطنيين الصادقين الذين لم يغب عن أذهانهم ما قدمه ذلك المصلح العظيم من جليل الخدمات إلى بلاده خاصة، وما بذله طوال حياته من جهود للنهوض بالأمة الإسلامية قاطبة.

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Empty

العندليب

العندليب: عضو موهوب; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

22
الابراج :

عدد المساهمات : 2925
نقاط التميز : 4987
تاريخ التسجيل : 23/10/2013

مساهمة رقم 46

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف العندليب الأربعاء فبراير 12, 2014 5:37 am

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** Images?q=tbn:ANd9GcQQ7bqCSiXWPUHyLl7qr49JnQ5oO23rskSRM5cB2nwrK-jn7boD

عيون المها

عيون المها: مشرفة مميزة; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

36
الابراج :

عدد المساهمات : 1380
نقاط التميز : 2053
تاريخ التسجيل : 07/01/2014

مساهمة رقم 47

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف عيون المها الخميس فبراير 13, 2014 10:22 pm

**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 0ossibagi0q2

اميرة الاحساس

اميرة الاحساس: عضو ذهبي; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

26
عدد المساهمات : 624
نقاط التميز : 1067
تاريخ التسجيل : 11/11/2013

مساهمة رقم 48

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف اميرة الاحساس الأحد فبراير 16, 2014 11:00 pm

صفية بنت حيي

سليلة الأنبياء
(صفية بنت حيي)
نصر اللَّه المسلمين على اليهود في خيبر نصرًا كبيرًا، وكانت هي من بين السبايا، قال لها رسول اللَّه (: "لم يزل أبوك من أشدّ اليهود لى عداوة حتى قتله اللَّه تعالي.. يا صفية، إن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقى بقومك". فقالت: يا رسول اللَّه، إن اللَّه يقول في كتابهوَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)[الزمر: 7 ]. وأنا قد هويتُ الإسلام وصدَّقْتُ بك قبل أن تدعونى حيث صِرْت إلى رَحْلِكْ، ومالى في اليهودية أرَبٌ، ومالى فيها والد ولا أخ، وخيّرتنى الكفر والإسلام، فاللَّه ورسوله أحبّ إلى من العتق وأن أرجع إلى قومي. [ابن سعد].
فلما همت صفية أن تركب البعير ثنى لها النبي( ركبته لتركب، فأجَلَّتْ رسولَ اللَّه ( أن تضع قدمها على فخذه ؛ فوضعت ركبتها على فخذه فركبت، ثم ركب النبي( فألقى عليها الحجاب، ثم سارا مع المسلمين حتى إذا كانا على بُعد ستة أميال من خيبر نُزُلاً مع الجيش منزلاً للراحة، فأراد النبي ( أن يُعرس بها فأبت صفية، فغضب النبي ( منها في نفسه، فلما كانا بالصهباء على بعد ستة عشر ميلا من خيبر طاوعته، فقال لها: "ما حملك على إبائك حين أردت المنزل الأول؟" قالت: يا رسول اللَّه خشيت عليك قرب اليهود. فأكرمها النبي ( على موقفها ذاك وخوفها عليه من اليهود. [ابن سعد].
تقول السيدة صفية -رضى اللَّه عنها-: دخل على رسول اللَّه ( وقد بلغنى عن عائشة وحفصة قولهما: نحن أكرم على رسول اللَّه ( منها، نحن أزواجه وبنات عمه، فذكرت له ذلك، فقال : "ألا قُلتِ: وكيف تكونان خيرًا مني؛ وزوجى مُحمد، وأبى هارون وعمى موسى" [الترمذي].
وتقول: جئت إلى رسول اللَّه ( أزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدثت معه ساعة، ثم قمت أنصرف، فقام النبي ( معى يودعني، حتى إذا بلغت باب المسجد، عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار، فسلما على رسول اللَّه فقال لهما النبي (: "على رِسلكما إنما هي صفية بنت حُـيَـي". فقالا: سبحان اللَّه يا رسول اللَّه! وكبر عليهما، فقال (: "إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم، وإنى خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا" [متفق عليه].
ولما كان رسول اللَّه ( في مرضه الذي تُوفى فيه، قالت السيدة صفية - رضى الله عنها -: واللَّه يا نبى اللَّه ! لوددت أن الذي بكَ بي. فغمزها أزواجه، فأبصرهن رسول اللَّه ( فقال: "مضمضن". قُلن: من أى شئ؟ قال: "من تغامزكن بها، واللَّه إنها لصادقة" [ابن سعد].
وكانت -رضى اللَّه عنها- سخية كريمة ؛ فقد أهدت إلى السيدة فاطمة الزهراء وبعض أمهات المؤمنين حلقات من ذهب، وتصدقت بثمن دارها قبل وفاتها.
ويروى أن جارية عندها أتت عمر بن الخطاب -رضى اللَّه عنه- فقالت له: إن صفية تحب السبت وتصِل اليهود، فبعث إليها فسألها عن ذلك، فقالت: أما السبت فإنى لم أحبه فقد أبدلنى اللَّه خيرًا منه وهو الجمعة، وأما اليهود فإن لى فيهم رحمًا لذلك أصلها. ثم قالت للجارية: ما حملكِ على هذا؟ قالت الجارية: الشيطان. فقالت لها السيدة صفية: اذهبى فأنت حرة.[ابن عبد البر]
هذه هي أم المؤمنين السيدة: صفية بنت حُيى بن أخطب من ذرية نبى اللَّه هارون. كانت أمها: برة بنت سَمَوأل من بنى قريظة، تزوجت النبي ( وهى في السابعة عشر من عمرها؛ إلا أنها رغم صغر سنها؛ تزوجت قبل ذلك مرتين؛ الأولى من سلام بن مشكم القرظى فارس قومها وشاعرهم، والثانية من كنانة بن الربيع صاحب حصن القوص؛ أقوى حصن من حصون خيبر.
وتحكى صفية أنها لما تزوجت النبي( رأى بوجهها أثر خُضرة قريبًا من عينها، فقال لها النبي(: "ما هذا؟".
قالت: يا رسول اللَّه. رأيت في المنام كأن قمرًا أقبل من يثرب حتى وقع في حجري، فذكرت ذلك لزوجى كنانة فضرب وجهى ولطمنى لطمًا شديدًا، وقال: أتحبين أن تكونى تحت هذا الملك الذي يأتى من المدينة (يقصد رسول اللَّه (). [ابن سعد].
وقد وقفت السيدة صفية بجانب الحق حين تعرض أمير المؤمنين عثمان بن عفان للحصار في منزله ؛ فوضعت خشبًا من منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام له.
توفيت - رضى الله عنها - في رمضان سنة 50 من الهجرة - في خلافة معاوية بن أبى سفيان- ودفنت بالبقيع بجوار أمهات المؤمنين، رضوان اللَّه عليهن أجمعين.

كاردينيا

كاردينيا: عضو سوبر; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

34
الابراج :

عدد المساهمات : 857
نقاط التميز : 1268
تاريخ التسجيل : 29/12/2013

مساهمة رقم 49

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف كاردينيا الإثنين فبراير 17, 2014 2:01 pm

اميرة الاحساس
**** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*** 319631_1338074203

كاردينيا

كاردينيا: عضو سوبر; مزاجي لهذا اليوم :
الجنسية :
ااوسمتي :

34
الابراج :

عدد المساهمات : 857
نقاط التميز : 1268
تاريخ التسجيل : 29/12/2013

مساهمة رقم 50

رد: ** نساء خالدات في تاريخ عالمناا العربي الكبيرر*

من طرف كاردينيا الإثنين فبراير 17, 2014 3:24 pm

مارية القبطية

مارية بنت شمعون القبطية، أحد أمهات المؤمنين[1]. أنجبت له ثالث أبنائه الذكور إبراهيم والذي توفي وهو طفل صغير. وكلمة (قبط) كان يقصد بها أهل مصر، أهداها للرسول الملك المقوقس حاكم مصر سنة 7 هـ. وكان أبوها عظيم من عظماء القبط، كما ورد على لسان المقوقس في حديثهِ لحامل رسالة الرسول إليه.

قصة إرسالها

قدمت مارية إلى المدينة المنورة بعد صلح الحديبية سنة 7 هـ. وذكر الرواة أن اسمها "مارية بنت شمعون القبطية"، بعد أن تم صلح الحديبية بين الرسول وبين المشركين في مكة، وبدأ الرسول في الدعوة إلى الإسلام، وكتب الرسول كتبًا إلى ملوك العالم يدعوهم فيها إلى الإسلام، وأهتم بذلك اهتماماً كبيراً، فأختار من أصحابه من لهم معرفة وخبرة، وأرسلهم إلى الملوك، ومن بين هؤلاء الملوك هرقل ملك الروم، كسرى أبرويزملك فارس ،المقوقس ملك مصر التابع للدولة البيزنطية والنجاشي ملك الحبشة. وتلقى هؤلاء الملوك الرسائل وردوها رداً جميلاً، ما عدا كسرى ملك فارسيون، الذي مزق الكتاب.

لما أرسل الرسول كتاباً إلى المقوقس حاكم الإسكندرية والنائب العام للدولة البيزنطية في مصر، أرسله مع حاطب بن أبي بلتعة، وكان معروفاً بحكمته وبلاغته وفصاحته. فأخذ حاطب كتاب الرسول إلى مصر وبعد أن دخل على المقوقس الذي رحب به. واخذ يستمع إلى كلمات حاطب، فقال له " يا هذا، إن لنا ديناً لن ندعه إلا لما هو خير منه".

اُعجب المقوقس بمقالة حاطب، فقال لحاطب: " إني قد نظرت في أمر هذا النبي فوجدته لا يأمر بزهودٍ فيه، ولا ينهي عن مرغوب فيه، ولم أجدهُ بالساحر الضال، ولا الكاهن الكاذب، ووجدت معه آية النبوة بإخراج الخبء والأخبار بالنجوى وسأنظر"

أخذ المقوقس كتاب النبي محمد بن عبد الله وختم عليه، وكتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم:

«بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمد بن عبد الله، من المقوقس عظيم القبط، سلام عليك، أما بعد فقد قرأت كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه، وما تدعو إليه، وقد علمت أن نبياً بقي، وكنت أظن أنه سيخرج بالشام، وقد أكرمت رسولك، وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم، وبكسوة، وأهديتُ إليك بغلة لتركبها والسلام عليك»

[color][font]

.

كانت الهدية جاريتين هما: مارية بنت شمعون القبطية وأختها سيرين بنت شمعون، وألف مثقال ذهبًا وعشرين ثوبًا وبغلته "دلدل" وشيخ كبير يسمى "مابور". وفي المدينة، أختار الرسول مارية لنفسه، ووهب أختها سيرين لشاعرهِ حسان بن ثابت الأنصاري.

وكانت مارية بيضاء جميلة الطلعة، وقد أثار قدومها الغيرة في نفس عائشة، فكانت تراقب مظاهر اهتمام رسول الإسلام بها. وقالت عائشة: "ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنها كانت جميلة جعدة -أو دعجة- فأعجب بها رسول الله وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيتٍ لحارثة بن النعمان، فكانت جارتنا، فكان عامة الليل والنهار عندها، حتى فرغنا لها، فجزعت فحولها إلى العالية، وكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشد علينا".
[/font][/color]

ولادة مارية لإبراهيم

بعد مرور عام على قدوم مارية إلى المدينة، حملت مارية، وفرح النبي صلى الله عليه وسلم لسماع هذا الخبر فقد كان قد قارب الستين من عمرهِ وفقد أولاده ما عدا فاطمة الزهراء. وولدت مـارية في "شهر ذي الحجة من السنة الثامنة للهجرة النبوية "، طفلاً جميلاً يشبه الرسول، وقد سماه إبراهيم، " تيمناً بأبيه إبراهيم خليل الرحمن "

عاش إبراهيم ابن الرسول سنة وبضع شهور يحظى برعاية النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه مرض قبل أن يكمل عامه الثاني، وذات يوم اشتد مرضه، ومات إبراهيم وهو ابن ثمانية عشر شهراً، " وكانت وفاته يوم الثلاثاء لعشر ليال خلت من ربيع الأول سنة عشر من الهجرة النبوية المباركة"، وحزنت مارية رضي الله عنهاحزناً شديداً على موت إبراهيم.

مكانة مارية في القرآن
لمارية شأن كبير في الآيات وفي أحداث السيرة النبوية. "أنزل الله صدر سورة التحريم بسبب مارية القبطية، وقد أوردها العلماء والفقهاءوالمحدثون والمفسرون في أحاديثهم وتصانيفهم". وقد توفي الرسول وهو راض عن مارية، وكانت مارية شديدة الحرص على اكتساب مرضاة الرسول.

وفاة مارية
عاشت مـارية ما يقارب الخمس سنوات في ظلال الخلافة الراشدة، وتوفيت في المحرم من السنة السادسة عشر. ودعا عمر بن الخطاب الناس وجمعهم للصلاة عليها. فاجتمع عدد كبير من الصحابة من المهاجرين والأنصار ليشهدوا جنازة مـارية القبطية، ودفنت إلى جانب نساء أهل البيت النبوي، وإلى جانب ابنها إبراهيم.

انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3

مواضيع مماثلة

» نساء مجاهدات في الاسلام
» رومنسية الرجل العربي
» من اهم الاطباء في تاريخ الحضارة الاسلامية
» بطوله كاس الخليج العربي 22 المقامة في الرياض
» @@@مساجد لها تاريخ@@@